【導讀】本試題分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分。共150分，考試時間150分鐘。閱讀下面的文字，完成1～3題。中國傳統(tǒng)的“比德”的自然審美觀產(chǎn)生于儒家，受其倫理學的影響。學說，著名的有“智者樂水，仁者樂山”“歲寒，然后知松柏之后凋也”。或體味到某種人格美。德品性客觀化，其實質(zhì)是認為自然美美在它所比附的道德倫理品格。貞；惡禽臭物，以比讒佞”等可以看作是對孔子“比德”觀的繼承。的人生理想，成為崇高品德的象征。魏晉南北朝，“比德”的審美觀繼續(xù)發(fā)展，又出現(xiàn)了。觀更具美學色彩，這種審美觀的出現(xiàn)，擴大了對自然的審美范圍。與此種審美觀大有關系。中國大部分的山水詩、山水畫都是表現(xiàn)這種“暢神”的審美觀。情感因素遭到壓抑。他們認為自然物的美在其形式諸因素的和諧統(tǒng)一。圍，率教欲分功，桂不許，且責其不親援，兩人遂有隙。率教為將廉勇，待士有恩，勤身奉公，勞而不懈，與滿桂并稱良將。

　　

【正文】 寐 宵衣旰食 C．宵衣旰食 夙夜在公 夙興夜寐 D．夙夜在公 宵衣旰食 夙興夜寐 解析： 選 B 夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。宵衣旰食：天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯，形容勤于政務。夙夜在公：從早到晚，勤于公務。 14．下列各句中，沒有語病的一句是 (3分 )( ) A．政府部門要提高保障農(nóng)民工工資支付的宣傳力度，引導農(nóng)民工通過正常渠道解決 工資拖欠問題，并打擊惡意拖欠農(nóng)民工工資行為。 B．中華民族有著豐富的治國理政經(jīng)驗，從戰(zhàn)國時的 “ 萬事皆歸于一，百度皆準于法 ”到今天的依法治國，數(shù)千年的實踐法治推動中華民族不斷砥礪前行。 C．世界投資大師羅杰斯在中原企業(yè)家資本峰會上說，文化產(chǎn)業(yè)富有活力，有著美好發(fā)展前景，在文化燦爛的中國是這樣，在中華文化的發(fā)源地河南更是這樣。 D． “ 愛國者 尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生 ” 公益攝影活動，旨在通過鏡頭展現(xiàn)鄉(xiāng)村醫(yī)生常年扎根農(nóng)村、服務農(nóng)民、奉獻青春，呼吁社會各界幫助貧困農(nóng)村地區(qū)改善醫(yī)療條件。 解析： 選 C A項，搭配不當，可把 “ 提高 ” 改為 “ 加大 ” ； B項，語序不當，應將 “ 實踐法治 ” 改為 “ 法治實踐 ” ； D項，成分殘缺，可在 “ 奉獻青春 ” 后加上 “ 的偉大精神 ” 。 15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是 (3 分 )( ) 中國畫強調(diào)模仿自然，六朝時謝赫提出的 “ 應物象形 ”“ 隨類賦彩 ” 就是模仿自然，__________。 ________， ________。 ________， ________。 ________。氣韻生動是繪畫創(chuàng)作的最高境界，也是繪畫批評的主要標準。 ① 氣韻就是宇宙中鼓動萬物的 “ 氣 ” 的節(jié)奏、韻律 ② 但是藝術家不能停留在這里 ③ 繪畫有氣韻，才能給欣賞者一種音樂感 ④ 這就要求藝術家注意觀察世界，并把它表現(xiàn)出來 ⑤ 藝術家要進一步表現(xiàn)出形象內(nèi)部的生命，即 “ 氣韻生動 ” ⑥ 否則就是自然主義 A． ②③④⑥⑤① B． ②⑤⑥④③① C． ④①③⑥②⑤ D． ④②⑥⑤①③ 解析： 選 D 先通讀語段及各句內(nèi)容，然后再考慮首句。第 ④ 句中的 “ 這 ” 指代橫線前面的 “ 模仿自然 ” ，應緊承其后，排在最前面；確定首句之后，可以看出后面接下來談藝術家不能只是模仿自然，也就是 ②⑥ ；接下來談應該怎樣做，即做到 “ 氣韻生動 ” ，應為 ⑤①③ ，選擇 D。 16．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過 15個字。 (6 分 ) 建筑屬于空間藝術，音樂屬于時間藝術， ① ________________________。然而，將二者聯(lián)系起來已經(jīng)成為人們藝術審美的共識。西方許多經(jīng)典建筑都具有音樂美，② ____________________。北京故宮的三重建筑群傳達出起伏的節(jié)奏和韻律美，蘇州園林的 “ 體宜因借 ” ，徽州民居的白墻黑瓦，都表現(xiàn)出錯落有致的節(jié)奏感和韻律美。因此，③ ____________________________________。 解析： 先通讀語段了解其大意，然后根據(jù) “ 瞻前顧后 ” 法進行分析。根據(jù)后面的 “ 然而 ” 及前面的內(nèi)容可知， ① 處應該是談二者的區(qū)別； ② 處，從后面所舉的例子來看，此處應該是對后面內(nèi)容的總領，再根據(jù) “ 西方許多經(jīng)典建筑都具有音樂美 ” 可知，此處應該填“ 中國許多建筑也都具有音樂美 ” 等相關內(nèi)容； ③ 處是對上面的總結(jié)，也就是建筑與音樂有相通之處。 參考答案： ① 二者有明顯區(qū)別 ② 中國許多建筑也是如此 ③ 建筑藝術和音樂藝術有相通之處 (每處 2分，意思對即可 ) 17．下面是 2020年中央文明辦頒布的 “ 中國志愿服務標識 ” 。請寫出該標識中除文字外的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過 70個字。 (5 分 ) 答： _____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析： 根據(jù)題干要求可知，解答本 題主要是把標識中的要素找出來。除文字外，該標識是 “ 志 ” 字變形，上面是一只展翅的鴿子，下面則是一個 “ 心 ” 字，根據(jù) “ 中國志愿服務標識 ” 分析各要素的寓意，如鴿子象征和平、發(fā)展； “ 心 ” 則象征志愿者的愛心等。標識蘊含著奉獻、友愛、互助的精神。 參考答案： 標識是漢字 “ 志 ” 的變形：上邊是展翅高飛的鴿子，象征和平、和諧；下邊是中國書法中草書的 “ 心 ” ，象征志愿者的愛心。蘊含奉獻、友愛、互助的精神。 (答出構(gòu)圖要素，給 3分；答出寓意，給 2分 ) 六、寫作 (60 分 ) 18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。 (60分 ) 復旦大學校長楊玉良在畢業(yè)典禮致辭時，向一名女生真誠致歉。 復旦大學某學院一名女生在拍畢業(yè)照時帽子掉在了地上，低頭撿時錯過了合影的瞬間。雖然攝影師當場補拍了一張，但后來發(fā)到同學們手里的卻還是那張缺了一人的合影照。女生去找學院要求重印所有同學的畢業(yè)照，學院卻推說是照相館的責任，讓那位女生自己去交涉，還說那女生小題大做。 楊玉良校長就此事寄語同學們帶著對每一個人的尊重和關愛走向社會。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 [立意探索 ] 本題為現(xiàn)實材料作文題。一名畢業(yè)生因撿帽子錯過了合影的瞬間，引起了后來的爭執(zhí)和院方對責任的推卸。學院說女生小題大做，這是對個人缺乏尊重和關愛的表現(xiàn)。復旦大學校長楊玉良的一聲道歉，一句寄語，值得我們思考。如果沒有尊重，人與人之間又怎能有真誠信任？如果缺少關愛，世界又怎能散發(fā)出生機與活力？據(jù)此，構(gòu)思時，便可以圍繞 “ 尊重與關愛 ” 這一核心立意進行思考，表達對生活的理解。也可以選擇 “ 責任 ” 與 “ 勇于認錯 ” 等立意方向。 佳作展臺： 尊重，讓世界更精彩 “ 高貴者的特點是極其尊重他人，他的自尊正因此得到了最充分的體現(xiàn)。 ” 在《善 良豐富高貴》一文中，周國平如是說。 楊玉良校長對女生的尊重，使他贏得了極大的尊重。如果他也像學院那樣推卸責任，則很有可能讓女生帶著冷漠與自私走入社會。尊重，是一種美德，需要精心呵護，才能開出芬芳的花朵。 懂得尊重的人，便會時時處處為他人著想，這樣的人，也會受到同樣的尊重。這讓人想起了當年法國的王后瑪麗 安東涅特。大革命的浪潮推翻了王室的統(tǒng)治，王后成了階下囚。丈夫被處死，兒子也被處死了。在她走上斷頭臺的時候，不小心踩了劊子手的腳，她輕聲地向?qū)Ψ降狼?。這是一種品質(zhì)，一種與生俱來的高貴，正是這種品質(zhì)，使得瑪麗 安 東涅特王后成為真正的精神貴族，獲得了后人永遠的尊重。 尊重是處理人與人之間關系的調(diào)和劑。帶著尊重的態(tài)度去面對生活中的每一個人，每一種事物，這樣，便會在心靈上獲得一種陶冶，在品質(zhì)上獲得一種提升。如果不尊重其他生命的存在，那么我們的生命也會處于孤獨的境遇之中。安徽桐城的 “ 六尺巷 ” ，是傳統(tǒng)美德的一個縮影。當時的禮部尚書張英不僅沒有因為區(qū)區(qū)幾尺宅基地鬧得鄰里反目，反而以一種退讓的舉動展示出為人的高風亮節(jié)。他的做法，折射出古人在精神領域的寬容與尊重。這里的 “ 寬 ” 不是寬在 “ 六尺 ” 上，而是 “ 寬 ” 在人的心靈境界與和諧禮讓精 神上。正是這條僅僅寬六尺的小巷子，讓我們真正意識到一種精神的力量。懂得寬容與尊重，堅守傳統(tǒng)美德，我們的生活才能更加豐盈，我們的社會才能更加美好。 站在這些精神貴族的肩膀上，我們可以看到更廣闊遼遠的世界。然而，真正的貴族，卻不會因為站得高便得意忘形，而往往帶著一種謙恭的態(tài)度，低垂著頭顱，懷著對每個人的尊重，走著自己該走的路。 尊重的本質(zhì)是愛，是一種發(fā)自內(nèi)心的關愛。這種愛，不僅對人，還包括對世間萬物，哪怕是一棵小草。奧地利的小草就獲得了這種尊重。白天有人關心它們是否曬到太陽，夜 里有人關心它們能不能安然入睡。如果有人為提升景觀的觀賞效果，在草坪上安裝幾盞燈，政府部門就會馬上出面，用法律的手段為它們主持公道。生活在這里的小草，誰能不羨慕呢？ 生命沒有尊卑貴賤，都值得我們尊重。尊重生命，我們自己的生命才會得到尊重。如果每個人都能夠以一種尊重的態(tài)度去面對生活，整個世界便會處處充滿芬芳。 [名師點評 ] 簡約樸素而不失意韻，鮮明生動卻能表現(xiàn)個 性觀點，是本文寫作的亮點。文章開篇，以周國平的名言引出寫作中心，以精練的語言引述材料的內(nèi)容，深化了中心論點。主體部分，作者先安排了瑪麗 安東涅特王后和禮部尚書張英這兩個典型的素材，并對其進行深入分析。然后以一個總結(jié)性的段落進行升華，拓展了寫作深度。在此基礎上，又以奧地利小草獲得尊重這一素材進一步深化中心。結(jié)尾點題，照應全文。