20xx秋湘藝版音樂三上第3課擺手舞ppt課件2-資料下載頁
2024-11-17 20:33本頁面
【導讀】烏江的山有劍門之雄，三峽之壯，峨嵋之秀。山神秘，近山雄奇，溝壑清幽、秀麗。的山峰有插旗山、彈子山、仙女山和白馬山等。行，人在畫幅中”之感。清代詩人翁若梅贊賞。烏江之上有個美麗的地方叫酉陽，酉陽有種優(yōu)美。的舞蹈叫土家擺手舞。擺手舞是土家族最主要的標志性文化形態(tài)。其是以擺手為基本特征的祭。主要傳承于酉水河中、下游地區(qū)，根據(jù)表演。酉陽土家擺手舞無論是形式還是內(nèi)容都十。酉陽土家擺手舞極其深遂的民族文化內(nèi)涵，等，一般安排在擺手舞進行之前演唱。由表演者自己演唱，歌詞大多反映生產(chǎn)生活情景，自酉陽土家族苗族自治縣成立以來，酉陽。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。巴渝舞“成為宮廷樂舞，也被用于日常交。擺手舞產(chǎn)生和流傳在武陵山地區(qū)的酉水河、清。得以延續(xù)至今的重要原因之一。在永順縣南部猛洞河與酉水河匯合處的王村，因位于酉水北岸而得名；并說酉陽縣在湖南省境內(nèi)轄永順、古丈、龍山三縣。三峰并峙，蒼翠逼人，為大江里彭、白、田三姓祖山。
【正文】 “巫文化”色彩 土家擺手舞強大的功能（下） ? Ⅲ 酉陽土家擺手舞的民族性 ? 土家族聚居地多有江河亦不例外，渝東南有烏江和酉水，鄂西南有清江和酉水，湘西北有酉水和沅江，黔東北有烏江等。古老的文化河流承載著古老的民族文化，蜿蜒于武陵山谷”行千二百里“（ 《 漢書 ?地理志 》 ）的酉水河被譽為”土家文化的搖籃“，把地處酉水河中游地帶的酉陽與上游的鄂西和下游的湘西連成一片，形成了山同脈、水同源、民同俗的格局。原始擺手舞中所展現(xiàn)的”圍山狩獵“、”捕魚撈蝦“的場景，世居在酉水河畔的土家人，背靠武陵山，面向酉水河，出門是山、開門見山、開口唱山，揮之不去山水情結(jié)。 ? Ⅳ 酉陽土家擺手舞的群眾性 ? 作為民族民間文化藝術形式的土家擺手舞與土家人的生產(chǎn)生活習習相關，因為土家人最熟知自己的生活和歷史，這也是一種”勞者歌其事，饑者歌其食“的創(chuàng)作，它客觀而直接地表現(xiàn)了土家人的勞動和生活。這種為人民群眾所喜聞樂見的民族文化形式，成為人們在祭祀、收獲、節(jié)日和婚喪嫁娶等重大活動中傳達感情、表達愿望和了解民族歷史、學習生產(chǎn)生活技能的一種方式，具有極強的實用性和群眾性。 建議 ? 政府應該確定相應的政策方針，重點保護民族文化遺產(chǎn)，大力宣傳，讓所有的人民參與。 ? 民俗文化傳統(tǒng)旅游開發(fā)應該注重可持續(xù)發(fā)展，且堅持系統(tǒng)規(guī)劃與活潑開發(fā)相結(jié)合的目的，從而達到廣泛傳播和保護的作用。 ? 個人應該有一定的意識，關注民俗文化的健康發(fā)展，確保擺手舞能夠完整的流傳下去。 總結(jié) ? 在漫長的歷史進程中，土家先民依靠集體的勞動和智慧，戰(zhàn)勝并改造自然，在不斷創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時也創(chuàng)造了土家擺手舞這一民族文化瑰寶，它是土家先民對事物認識的直接抒發(fā)，是古代樸素唯物主義的藝術體現(xiàn)，可謂情真意切，感人至深。擺手舞自產(chǎn)生以來就與土家人的生產(chǎn)生活密不可分，積極地發(fā)揮了潛移默化的文化功能，在土家文化的發(fā)展和延續(xù)中起到了不可替代的重要作用。 ? 土家擺手舞日漸成為全酉陽人民不可或缺的一部分，在文化傳承方面起著非常關鍵性的作用，讓全中國，甚至世界來了解這個寶貴的文化遺產(chǎn)，使其廣泛的傳播，向著更高更遠的方向發(fā)展。
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