20xx秋湘藝版音樂(lè)三上第3課擺手舞ppt課件2-文庫(kù)吧資料
2024-11-25 20:33本頁(yè)面
【正文】 猛洞河與酉水河匯合處的王村，因位于酉水北岸而得名；并說(shuō)酉陽(yáng)縣在湖南省境內(nèi)轄永順、古丈、龍山三縣。 湘西對(duì)酉陽(yáng)土家擺手舞產(chǎn)生的影響 ? 原因之一，酉陽(yáng)自漢高祖五年（公元前 202年）建縣時(shí)就在酉水河下游今湖南省永順縣王村（即今芙蓉鎮(zhèn)），屬漢武陵郡轄縣之一，史稱下溪州，后輾轉(zhuǎn)遷至今址。土家語(yǔ)，在“改土歸流”以前一直是土家人的主要交際工具，在語(yǔ)言的傳承上還因地域的不同而呈現(xiàn)出某些細(xì)小的差異。由于武陵山區(qū)氣候濕潤(rùn)、降雨充沛，四季分明，適應(yīng)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的土家山民均把農(nóng)歷的冬月、臘月和正月視為農(nóng)閑季節(jié)，這就為祭祀和擺手舞活動(dòng)的舉行提供了必要的參與者和時(shí)間保障，因而年年舉行，以致逐漸形成了一種固定的模式被保留了下來(lái)，這也是擺手舞文化現(xiàn)象得以延續(xù)至今的重要原因之一?！卑陀逦琛半m然在宮廷的歌舞演奏中消失了，但卻在相對(duì)封閉的武陵山區(qū)被部分地保留了下來(lái)，這正所謂”天子失官，學(xué)在四夷“。 漢高祖定三秦以后 ? 巴渝舞“成為宮廷樂(lè)舞，也被用于日常交際之中，用來(lái)招待賓客。唐梁載言 《 十道志 》 云：”楚子滅巴，巴子兄弟五人流入黔中，漢有天下，名曰酉、辰、巫、武、沅等五溪，各為一溪之長(zhǎng)，號(hào)五溪蠻“。巴志 》 云：”武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子“、”其地東至魚腹，西至僰道，北接漢中，南接黔涪“。乃令樂(lè)人習(xí)學(xué)之，今所謂巴渝舞也“。巴志 》 中”閬中有渝水。這說(shuō)明”巴渝舞“在武王伐紂時(shí)就用于了戰(zhàn)爭(zhēng)。 《 華陽(yáng)國(guó)志 2020年 6月 7日國(guó)務(wù)院把酉陽(yáng)土家擺手舞列為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 動(dòng)作夸張、粗拙原始之美 ? 酉陽(yáng)土家擺手舞在情感的表達(dá)上十分自然、真摯，既追求生活的真實(shí)，也表現(xiàn)藝術(shù)的真實(shí)，土家先民從生產(chǎn)生活的具體形態(tài)中抽象出許許多多細(xì)小而又具有某種象征意義的原始動(dòng)律，它直接反映了土家人的心理素質(zhì)和審美情趣，是歷代土家人對(duì)生產(chǎn)生活的形象概括和真實(shí)情感的升華，情緒自然樸實(shí)，感人至深。另一種是由表演者自己演唱，歌詞大多反映生產(chǎn)生活情景，一般穿插在擺手舞中進(jìn)行。 歌舞樂(lè)結(jié)合、自然之美 ? 原始擺手舞中既有歌、又有舞，還有打擊樂(lè)的伴奏，三者渾然一體，互為補(bǔ)充，自然流暢。 ? 所反映的內(nèi)容十分細(xì)致，如：栽秧、薅草、
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