20xx秋湘藝版音樂三上第3課《擺手舞》ppt課件2-全文預(yù)覽
【正文】 酉水河下游今湖南省永順縣王村（即今芙蓉鎮(zhèn)），屬漢武陵郡轄縣之一，史稱下溪州，后輾轉(zhuǎn)遷至今址。由于武陵山區(qū)氣候濕潤、降雨充沛，四季分明，適應(yīng)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的土家山民均把農(nóng)歷的冬月、臘月和正月視為農(nóng)閑季節(jié)，這就為祭祀和擺手舞活動的舉行提供了必要的參與者和時間保障，因而年年舉行，以致逐漸形成了一種固定的模式被保留了下來，這也是擺手舞文化現(xiàn)象得以延續(xù)至今的重要原因之一。 漢高祖定三秦以后 ? 巴渝舞“成為宮廷樂舞，也被用于日常交際之中，用來招待賓客。巴志 》 云：”武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子“、”其地東至魚腹，西至僰道，北接漢中，南接黔涪“。巴志 》 中”閬中有渝水。 《 華陽國志 動作夸張、粗拙原始之美 ? 酉陽土家擺手舞在情感的表達(dá)上十分自然、真摯，既追求生活的真實(shí)，也表現(xiàn)藝術(shù)的真實(shí)，土家先民從生產(chǎn)生活的具體形態(tài)中抽象出許許多多細(xì)小而又具有某種象征意義的原始動律，它直接反映了土家人的心理素質(zhì)和審美情趣，是歷代土家人對生產(chǎn)生活的形象概括和真實(shí)情感的升華，情緒自然樸實(shí)，感人至深。 歌舞樂結(jié)合、自然之美 ? 原始擺手舞中既有歌、又有舞，還有打擊樂的伴奏，三者渾然一體，互為補(bǔ)充，自然流暢。一套系列的土家擺手舞，實(shí)則是一部活生生的土家民族發(fā)展史。民間自古就有“北跳喪，南擺手”的說法。清代詩人翁若梅贊賞道 :“蜀中山水奇，應(yīng)推此第一。引言 ? 烏江的山有劍門之雄，三峽之壯，峨嵋之秀。 烏江的水，碧若琉璃，暢游烏江，有“船在畫中行，人在畫幅中”之感?！? 擺手舞是土家族最主要的標(biāo)志性文化形態(tài)。主要表現(xiàn)內(nèi)容涉及人類起源、神話傳說、民族遷徙、古代戰(zhàn)爭、狩獵捕魚、刀耕火種、生產(chǎn)勞動、飲食起居等社會生活的方方面面。質(zhì)樸的表演形式和厚重的表演內(nèi)容構(gòu)成了酉陽土家擺手舞極其深遂的民族文化內(nèi)涵，表現(xiàn)了土家人對先祖的崇敬和熱愛生活、戰(zhàn)勝自然、祈求五谷豐登的樸素信念。 而原始擺手舞中的純打擊樂伴奏形式則是擺手舞的又一特色，拌奏樂器為大鼓和土制大鑼，聲音渾厚、低沉，氣氛莊嚴(yán)、肅穆。 土家擺手舞沿革 ? 擺手舞有”巴渝舞“起源說。”巴渝舞“之名始見于 《 華陽國志 歷史追溯到三千多年前 ?
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