語文版選修論語選讀—誨人不倦1-資料下載頁
2024-11-17 17:08本頁面
【導(dǎo)讀】之小是令人驚奇的。思考并概括章句中所蘊(yùn)含的教育方法和原則。約我以禮，欲罷不能。先生善于一步一步地誘導(dǎo)人，用文獻(xiàn)來豐富我的知識，用禮儀來約束我的言行，使人想停都停不下來?；匾猜勔恢n也聞一知二。吾與女，弗如也。在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰，‘聞斯行之’?？陕?lián)系當(dāng)前的教育現(xiàn)狀和自己的。影響十分深遠(yuǎn)，至今仍然閃爍著光輝。4．習(xí)善而為善，習(xí)惡而為惡也。，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，他們，用禮教來整頓他們，人民就會不但有廉恥之心，日又獨(dú)立，鯉趨而過庭。己對古代文化的貢獻(xiàn)是“述而不作”。
【正文】 學(xué)生在家孝順父母，外出敬愛兄長，不多說話，要誠實可靠。博愛大眾，親近有道德的人，在有余力的時候，就去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)。他還認(rèn)為要從學(xué)習(xí)禮開始，不學(xué)習(xí)禮，就沒有道德標(biāo)準(zhǔn)，就失去了立足社會的根本。他尤為重視學(xué)詩，更為可貴的是他不講鬼神迷信，在那個宗教迷信思想很流行的時代，能做到這樣的確是難能可貴的。 教者素養(yǎng) 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。 未若 貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸?詩 》 云，‘如切如磋！如琢如磨’，其 斯之謂 與？”子曰：“賜也！始可與言 《 詩 》 已矣，告諸往而知來者?！? 子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則 小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？” 子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學(xué)也?！? 子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！? 子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正， 《 雅 》《 頌 》 各得其所?！? 對孔子的“述而不作”，你怎么看？ 觀點(diǎn)一：反映了孔子思想上保守的一面。完全遵從“述而不作”的原則，對古代的東西只能陳陳相因，就不再會有思想的創(chuàng)新和發(fā)展。 觀點(diǎn)二：闡述了自己性格中好古的一面，謙遜地指出自己對古代文化的貢獻(xiàn)是“述而不作”。正因為孔子的“述”，使他成為中國文化史上承前啟后的一個重要人物。
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