20xx人教版語(yǔ)文選修晉靈公不君-資料下載頁(yè)
2024-11-17 15:32本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】中國(guó)現(xiàn)存最早的歷史著作是?！渡袝泛汀洞呵铩贰＿@兩部書后來(lái)成為儒家。經(jīng)典，列入經(jīng)部。史書大多在后來(lái)的流傳過(guò)程中散佚了。至今的有《國(guó)語(yǔ)》《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》等。和《漢書》是這個(gè)時(shí)期最重要的兩部史書。則是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。為后代正史的典范。年體通史《資治通鑒》。史敘述方式與技巧。即按照一定的義例，到征實(shí)和勸懲的目的。諱，為親者諱”的曲筆的一面。鄢”，集中體現(xiàn)了“春秋筆法”的特點(diǎn)。就是他的弟弟共叔段。莊公姑息養(yǎng)奸，縱。對(duì)此，《左傳》是這樣解釋。公”，則是譏刺他沒(méi)有盡到教育兄弟之責(zé)。無(wú)不記載，史料價(jià)值非常高。晉靈公驕奢殘暴，士季進(jìn)諫，晉靈公虛言納諫。宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。趙盾多次進(jìn)諫，晉靈公欲殺之，三位武士救助趙盾。宣子未出山而復(fù)。事實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)時(shí)被普遍認(rèn)可的禮。畚，使婦人載以過(guò)朝。殺掉趙盾，甚至不惜動(dòng)用猛犬。但充分尊重史官的記載。2．晉靈公不君，是說(shuō)晉靈公不行君道。
【正文】 下情。看到靈輒餓病了，就給他吃的；聽說(shuō)他要省下食物給家人，就給他家人也準(zhǔn)備了一份豐盛的食品。 (4)雖然 “ 為法受惡 ” ，但充分尊重史官的記載。 一、晉靈公之“不君”表現(xiàn)在哪些事情上 ?趙盾作為“古之良大夫”，又有哪些事情可以看出來(lái) ? 熟讀全文，試分析文章如何體現(xiàn)儒家 “ 君君， 臣臣，父父，子子 的思想觀念的？ 1． 君君，臣臣，父父，子子 的意思是：君像個(gè)君樣，要按君道去做，臣像個(gè)臣樣，要按臣道去做，父子也一樣。 2． 晉靈公不君，是說(shuō)晉靈公不行君道。厚斂以雕墻，從臺(tái)上彈人，屠殺宰夫，不但知錯(cuò)不改，還暗殺、謀害忠臣，哪里像個(gè)國(guó)君呢？ 3． 趙盾身為臣子，他對(duì)晉靈公濫殺宰夫直言敢諫，盡了忠君之職 。趙盾在職守上是做到了宵衣旰食。他盛服待朝， 不忘恭敬。從趙盾對(duì)待餓壞了的靈輒來(lái)看，又做到了養(yǎng)民也惠了。趙盾的確是按臣道而行的一個(gè)良臣。 4． 寫靈輒雖然著墨不多，卻寫出了一個(gè)孝子的形象。 靈輒按子道而行，三天沒(méi)吃飯，都快餓死了，當(dāng)?shù)玫揭稽c(diǎn)吃的，還不忘留下一半帶給母親。這可謂是大孝 。 5．董狐認(rèn)為是趙盾弒君。這看起來(lái)不公，但文章結(jié)尾為趙盾婉惜說(shuō)： 為法受惡，惜也。 這里所說(shuō)的這個(gè) 法 就是儒家的君臣之道??！ 最后， 《 春秋 》 是闡述孔子政治理想的， 《 左傳 》 號(hào)稱是解釋 《 春秋 》 的?！?春秋 》 說(shuō)趙盾弒君就是要求一個(gè)臣子要 忠之至 ，忠到極致才成。也就是說(shuō)趙盾忠的還不夠，責(zé)備他呀！這是名分所在！ 由此，我們可以看出文章的確是 比較全面深刻地反映出儒家君臣父子的思想觀念。
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