20xx語文版語文必修五第9課論民本1-資料下載頁
2024-11-17 14:47本頁面
【導讀】節(jié)選自《孟子》。中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。位，但是在思想上，他們與孔子的關系，都不能與孟子相比。儒家思想的發(fā)展貢獻巨大?！睹献?amp;#183;告子上》：“惻隱之心，；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。智非由外鑠我也，我固有之也。孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，比其反也，則凍餒其妻子，則如之。王顧左右而言他。此率獸而食人也。。。諸侯危害了土谷之神，那就改立諸侯。第一個“之”，代詞，百姓；第二個“之，代詞，代“所欲”。
【正文】 之以桑 申之以孝悌之義 頒白者不負戴于道路矣 未之有也 賓語前置 介賓短語后置 狀語后置 狀語后置 狀語后置 賓語前置 重要句式 (否定句中代詞做賓語必須前置 ) 2．從選文第三部分來看，孟子的 “仁政 ”思想主要體現在哪些方面？ 【 提示 】 從這段文字中可以看出，孟子是實實在在地維護老百姓的利益。作為儒家學派的 “亞圣 ”，孟子主要繼承并發(fā)展孔子的“仁政 ”思想，他力主統(tǒng)治者應該對人民施行“仁政 ”，而反對施行 “暴政 ”。孟子認為，首先讓人民安居樂業(yè)，過上穩(wěn)定的生活。 同時統(tǒng)治者應該輕徭薄賦，省減刑罰，不隨意侵奪農時，也就是少剝削一些，少擾民一些，借以保證人民能夠安定地生產，維持起碼的生活。他認為，在這個基礎上，再向人民施以教化，使之上養(yǎng)父母，下和兄弟，“修其孝悌忠信 ”，最后就能達到天下大治。 3．結合課文內容，請分析孟子 “民本 ”思想與 “忠君 ”思想的聯(lián)系。 【 提示 】 (1)孟子的 “民本 ”思想有尊重民權的意味， “所欲與之聚之，所惡勿施爾也 ”，強調統(tǒng)治者應尊重民心民意，將人民置于國家和個人之上。實際上，是借此緩和階級矛盾，維護封建統(tǒng)治階級的長遠利益，本質上是忠君。 (2)“忠君 ”帶有競爭意識 ——誰愛民、推行“仁政 ”就忠于誰，而不是唯君是忠。孟子雖沒有離開 “忠君 ”的軌道，但對那些不可救藥的暴君，孟子主張 “變置 ”，對那些不顧百姓死活的國君，民眾則可 “視其長上之死而不救 ”。這在一定程度上維護了人民的利益。因此，孟子的 “民本 ”思想與 “忠君 ”思想并不矛盾，而是辯證的統(tǒng)一。 4．你能概括出孟子的性格特點嗎？ 【 提示 】 春秋戰(zhàn)國時期，隨著社會動蕩變化，民主觀念抬頭，百家爭鳴興起。當時孟子就義無反顧地提出 “民為貴，社稷次之，君為輕 ”的論點，敢于藐視神圣君權，罵桀、紂是 “一夫 ”，罵五霸及今之諸侯是 “罪人 ”，罵大臣是 “民賊 ”，罵把人民推向戰(zhàn)爭是 “殃民 ”。面對梁惠王 “于國 ”盡心的表白，他直言不諱，義正辭嚴，批評統(tǒng)治者 “狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā) ”， 深刻地揭示了當時社會的極端不平等，有力揭露了統(tǒng)治者坑民害民的暴政。他有著 “如欲平治天下，當今之世，舍我其誰 ”的宏愿偉志；對時事的論述既析之以理，娓娓而談，又尖銳駁斥，辛辣諷刺，展示出一個聰明機智、狂放不羈、豪爽直率、潑辣大膽、愛民重民、肩擔天下、無畏無私的政治家、論辯家的形象。 5．本文中，孟子在談話結束時是如何批判統(tǒng)治者的虐政來證明自己主張的？ 【 名師點撥 】 孟子在結束談話之前在把行王道的道理講清的基礎上，照應開頭，針對梁惠王口口聲聲說的 “于國盡心 ”，開始批判統(tǒng)治者的虐政。孟子舉出 “狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā) ”的事實，以說明統(tǒng)治者根本談不上 “于國盡心 ”。 “狗彘食人食 ”和 “涂有餓莩 ”形成鮮明對比，深刻揭示了當時社會的不平等。接著針對統(tǒng)治者的歸罪于歲，運用比喻加以駁斥， “涂有餓莩 ” 歸罪于年成不好，如同 “刺人而殺之 ”歸罪于武器一樣荒唐，以證明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。最后以 “王無罪歲，斯天下之民至焉 ”收束，言簡意賅，提醒統(tǒng)治者不可歸罪于年成，而要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，百姓才會歸服。這樣批判虐政也就從反面證明自己施仁政的看法的正確，可謂一箭雙雕。
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1