20xx人教版語文選修朱子語類三則-資料下載頁
2024-11-17 13:11本頁面
【導(dǎo)讀】交一個好朋友，勝過耕一區(qū)好田。域中，作為我待人處世的標(biāo)桿。能的動力，而成為爭氣的人。父親所謂不爭的人，其“不爭”，指的是不與人爭的修己的功夫。待我步入社會，我常修養(yǎng)自身，提醒自己待長輩“謙恭”，與己爭，不與人爭”的人。與人不求備，檢身若不及。知畏懼成人，知羞恥成人，知艱難成人。這“四知”時刻提醒我們，做事應(yīng)該自律，堂堂。朱熹的思想與程顥、程頤的思。想合稱程朱理學(xué)。朱熹一生關(guān)心現(xiàn)實，對金人南侵、土地兼并、從中進士至死50多年間，雖為官僅9. 年，在朝廷任職僅40天，但在任上都能革除弊端，打擊貪吏，朱熹是一位熱心講學(xué)興教的著名教育家。產(chǎn)生很大影響，日本、朝鮮、越南等國都曾提倡程朱理學(xué)，《朱子語類》140卷，是朱熹與其弟子問答的語錄匯編。當(dāng)然由于語錄是門人的記錄，與朱熹原話。尋其問題的本意，《朱子語類》乃是最寶貴的資料。朱熹認為讀書要熟讀精思。朱熹還認為讀書要虛心品味，沉浸其中，周密?！盀槔笔蔷优c小人的分別。
【正文】 滅天理而為所欲為者 。 “ 《 中庸 》 所謂 ‘ 致中和 ’ ， 尊德性 ， ‘ 道問學(xué) ’ ； 《 大學(xué) 》 所謂 ‘ 明明德 ’ ； 《 書 》 曰 ‘ 人心惟危 ， 道心惟微 ， 惟精惟一 ， 允執(zhí)厥中 ’ ， 圣賢千言萬語 ， 只是教人明天理 ， 滅人欲 。 ” 在朱熹看來 ， “ 存天理 、 滅人欲 ”是儒學(xué)的精髓之所在 。 需要指出的是 ， 在朱熹那里 ， “ 人欲 ” 指的是 “ 私欲 ” ， 與人的正當(dāng)欲望并非同一概念 。 朱熹并不一概反對人的欲望 ， 反對的是沉溺于人的欲望之中 。 認為人欲只要有 “ 道心以御之 ” ， 就 “ 未便是不好 ” 。 同時 ， 朱熹也不是盲目地抵御外物的誘惑 。 至于如何實現(xiàn) “ 存理滅欲 ” ，朱熹的思想主要包括三個方面： 其一， “ 存理滅欲 ” 首先要 “ 認取那個是天理，那個是人欲 ” 。朱熹說： “ 天理人欲，其間甚微。于其發(fā)處，仔細認取那個是天理，那個是人欲。知其為天理，便知其為人欲。既知其為人欲，則人欲便不行。 ” 課文節(jié)選部分也說 “ 須明理以先之，勇猛以行之 ” 。其二， “ 存理滅欲 ” 是復(fù)歸于人的本心的必要環(huán)節(jié)。朱熹認為， “ 存理滅欲 ” 是屬于自我修養(yǎng)、復(fù)歸于人的本心的道德范疇，即使是統(tǒng)治者也必須遵從。其三， “ 存理滅欲 ” 是一個循序漸進、自然而然的過程。朱熹說，盡去人欲， “ 這事不易言，須是格物精熟，方到此 ” 。在朱熹看來，“ 存理滅欲 ” 并不是單純地通過外在的力量，而是要通過個人自身的道德修養(yǎng)，循序漸進， “ 自然純熟 ” 。 客觀地分析，朱熹 “ 存天理，滅人欲 ” 在理論上是有其缺陷的，尤其是把天理與人欲對立起來，是不科學(xué)的，但在物欲橫流、道德規(guī)范失效的今天，主張用理性戰(zhàn)勝感性、用道德規(guī)范欲望，又有其積極的現(xiàn)實意義。 寫作遷移 宋代的理欲之辨是重要的哲學(xué)命題 ， 進行過激烈的辯論 。 你對宋代理學(xué)家所提出的 “ 存天理 ， 滅人欲 ” 這一觀點有怎樣的認識 ？ 請結(jié)合現(xiàn)實生活談一談你的理解 。 【 角度 】 存天理 ， 抑人欲 示例 “ 存天理 ， 滅人欲 ” 所倡導(dǎo)的抑制物欲的思想 ， 使人類修心禁欲 ， 從而減少了人類對資源的消費 ， 進而減少了人類對生態(tài)環(huán)境的破壞 ， 在客觀上實現(xiàn)了人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展 。 我們的先人正是在 “ 存天理 ， 滅人欲 ” 的約束下 ， 抑制了人們的需求 ，培養(yǎng)了節(jié)儉的美德 ， 減少了人類對生物圈和地球的破壞 ， 從而把一個和諧而美好的自然環(huán)境 、 完整而富庶的地球一代一代地傳承下來 。 相反 ， 西方價值觀極大地激發(fā)了人類的欲望 ， 使人類的智慧用在滿足自己永無止境的欲望上 ， 滅天理 ， 縱人欲 ，從而使任何發(fā)展都變成了破壞生態(tài)環(huán)境 、 攪亂自然秩序的中堅力量 。 如果說 “ 滅人欲 ” 有點極端、是人類圣賢追求的目標(biāo)的話，那 “ 存天理，滅人欲 ” 這一東方智慧恰好給出了人類生存方式的左極限；西方價值觀所激發(fā)并形成的物質(zhì)主義和個人中心主義給出的正是人類生存方式的右極限。取精華，去糟粕，我們可以清晰地知道人類生存方式的合理區(qū)間，那就是 “ 存天理，抑人欲 ” 。 見 Word版分層訓(xùn)練
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