20xx人教版語(yǔ)文選修22夜歸鹿門(mén)歌夢(mèng)游天姥吟留別登岳陽(yáng)樓菩薩蠻-資料下載頁(yè)
2024-11-17 08:09本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】,初步了解作品風(fēng)格。,發(fā)揮想象,品味中國(guó)古典詩(shī)詞特有的意境美。,感受作者在詩(shī)詞中寄寓的思想感情。孟浩然,字浩然,襄州襄陽(yáng)人。田園詩(shī)派的主要作家之一。詩(shī)與王維齊名,并稱(chēng)“王孟”。所謂“山水尋吳越,風(fēng)塵厭洛京”。張九齡出鎮(zhèn)荊州,招致幕府,后病。他是不甘隱淪而以隱淪終老的詩(shī)人。孟浩然的詩(shī)已擺脫了初。新鮮氣息,并得到時(shí)人的傾慕?，F(xiàn)有《孟浩然集》。分裂割據(jù)的混亂時(shí)期。韋莊詩(shī)風(fēng)清麗飄逸,以七絕見(jiàn)長(zhǎng),多寫(xiě)世亂。情離愁和游樂(lè)生活。在詞壇上,韋莊與溫庭筠齊名,并稱(chēng)“溫韋”,是?！盎ㄩg派”的代表人物,在“花間派”中獨(dú)樹(shù)一幟,影響巨大。水南畔,與峴山隔江相望,距離不遠(yuǎn),乘船前往,數(shù)時(shí)可達(dá)。孟浩然40歲以前一直隱居在峴山南園的家里,40歲赴長(zhǎng)安謀。舉登上仕途,而希望由布衣一躍而為卿相。李白對(duì)這次長(zhǎng)安之行抱。時(shí),抒寫(xiě)心志,決不與黑暗官場(chǎng)同流合污,堅(jiān)決不事權(quán)貴。聾,靠飲藥維持生命。時(shí)間上撫今追昔,空間上包吳、楚,越關(guān)山,其身
【正文】 “人隨沙岸向江村 ,余亦乘舟歸鹿門(mén) ”以人歸引出自歸 ,兩種歸途 ,兩種不同的心境 ,通過(guò)比襯表現(xiàn)出詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕名利的淡泊情懷。 《夢(mèng)游天姥吟留別》 。 李白這首留別詩(shī) ,突破了一般贈(zèng)別詩(shī)的惜別傷離的老套模式 ,而是借留別的機(jī)會(huì)來(lái)表明自己不事權(quán)貴的品格和飄逸豪放的稟性。全詩(shī)圍繞一場(chǎng)游仙的夢(mèng)幻而寫(xiě) ,由瀛洲引出天姥 ,再由天姥引出仙洞 ,由夢(mèng)醒而生感慨。這樣從現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)境 ,又從夢(mèng)境到現(xiàn)實(shí) ,首尾呼應(yīng) ,渾然一體。在敘述的時(shí)候 ,沒(méi)有采取平鋪直敘的手法 ,而是圍繞一場(chǎng)游仙的夢(mèng)幻來(lái)構(gòu)造 ,直到最后才落到不事權(quán)貴的主旨上。這樣的構(gòu)思 ,給詩(shī)人的幻想馳騁開(kāi)拓了廣闊的領(lǐng)域。詩(shī)人借描繪仙境的美好 ,揭示現(xiàn)實(shí)之丑惡 。借抒發(fā)對(duì)理想的追求 ,顯示對(duì)權(quán)貴的憎惡 。借惜別的機(jī)會(huì)賦詩(shī) ,表明自己的斗志 ,從而表現(xiàn) “安能摧眉折腰事權(quán)貴 ,使我不得開(kāi)心顏 ”的主題。 。 詩(shī)人馳騁想象 ,描繪出了一幅幅瑰麗變幻的奇景。其中有月光皎潔、淥水蕩漾、白鹿青崖、鏡湖映影的靜幽之景 ,也有 “半壁見(jiàn)海日 ,空中聞天雞 ”那種海日東升、浮光躍金、天雞破曉的壯美晨光 ,有 “千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定 ,迷花倚石忽已暝 ”的勝景 ,也有電閃雷鳴、熊咆龍吟、列缺霹靂、丘巒崩摧的夜間奇象 ,還有瓊樓銀臺(tái)、富麗堂皇的仙府 ,奇景異境 ,變幻迭出。詩(shī)人構(gòu)思出一幅幅奇景 ,塑造出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象 ,把幻想中的事物寫(xiě)得活靈活現(xiàn) ,令人感到驚心動(dòng)魄 ,真可謂 “筆落驚風(fēng)雨 ,詩(shī)成泣鬼神 ”。 。 詩(shī)人充分發(fā)揮了他的夸張才能 ,把幻想中的事物寫(xiě)得活靈活現(xiàn) ,驚心動(dòng)魄。天姥山橫空而聳 ,山勢(shì)超越了以險(xiǎn)峻聞名的五岳 ,遮掩了高聳的赤城 ,甚至連四萬(wàn)八千丈的天臺(tái)山也拜倒在天姥山的東南方。詩(shī)人以夸張、烘托的手法 ,極言天姥之高。尤其是“橫 ”“拔 ”“掩 ”三字 ,氣象博大 ,生動(dòng)有力 ,突出了天姥山的高大雄奇 ,描繪出天姥橫空出世的高大形象和磅礴氣勢(shì)。 《登岳陽(yáng)樓》 。 這首詩(shī)充滿了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)生活氣息 ,情因景生 ,景以情襯 ,渾然一體 ,組成有機(jī)的抒情感懷意境 ,敘事寫(xiě)景反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況和歷史氣息。因湖山之景而觸動(dòng)身世之悲 ,抒發(fā)了滿腹的孤身漂泊之感與萬(wàn)里鄉(xiāng)關(guān)之思。哀情和闊景有機(jī)結(jié)合 ,以景物的闊大和孤身漂泊的痛苦互相映襯 ,反襯手法的運(yùn)用更鮮明地突出了主旨。 。 本詩(shī)題為《登岳陽(yáng)樓》 ,卻不局限于寫(xiě)岳陽(yáng)樓與洞庭水。詩(shī)人從大處著筆 ,吐納天地 ,心系國(guó)家安危 ,時(shí)間上撫今追昔 ,空間上包吳楚 ,越關(guān)山 ,其身世之悲 ,國(guó)家之憂 ,浩浩茫茫 ,與洞庭水勢(shì)融合無(wú)間。從總體上看 ,江山的壯闊 ,與詩(shī)人胸襟的博大 ,在詩(shī)中互為表里 ,雖悲傷卻不消沉 ,雖沉郁卻不壓抑。 《菩薩蠻 (其二 )》 。 這首詞只有兩句寫(xiě)景 ,“春水碧于天 ,畫(huà)船聽(tīng)雨眠 ”,卻以寫(xiě)意的手法描繪出了江南水鄉(xiāng)的最大特點(diǎn) ,給讀者極大的想象空間。 。 寫(xiě)江南的人美 ,只寫(xiě)壚邊女子的皓腕 ,而 “似月 ”的美貌 ,又給讀者極大的想象空間。開(kāi)頭用 “人人盡說(shuō) ”這一側(cè)面描寫(xiě)的手法 ,令人信服。 。 一般游子總會(huì)發(fā)出 “思?xì)w ”而不得的感慨 ,而這首詞的結(jié)尾又巧妙地呼應(yīng)開(kāi)頭 ,反傳統(tǒng)而用之 ,說(shuō)游人和客居者 “未老莫還鄉(xiāng) ”,否則將遺憾無(wú)窮 ,極富新意 ,將主題顯現(xiàn)無(wú)余。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1