20xx-20xx學(xué)年高中語文人教版必修4課件：第12課蘇武傳-資料下載頁
2024-11-17 07:55本頁面
【導(dǎo)讀】凄雨凄風凄夜寒，淚盈淚落淚闌干。幽深的貝加爾湖銘記著你。的正氣，巍峨的烏拉爾山見證了你的節(jié)操。渴飲雪，饑吞氈。一揮羊鞭，錦帽貂裘；抖一抖衣袖，兩袖清風；蕩一蕩浩然正氣，你已為一座豐碑，鑄得一生的悲歌與傳奇。②水至清則無魚，人至察則無徒。③泰山之溜穿石，單極之綆斷干。常年汲水，會被繩索磨斷。④欲投鼠而忌器。⑤聰者聽于無聲，明者見于末形。⑥事不當時固爭，防患于未然。就采取措施加以防備。⑦不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當世。⑧知足不辱，知止不殆。⑨臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
【正文】 于愚忠，愚忠者不辨是非，一味為主人效命，從本質(zhì)上說是一種奴性。蘇武對漢朝的愛不是愚忠。首先，他忠誠的對象是國家是人民，身為漢使，當卷入匈奴的政變時，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié) 19 年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家人民的，因為漢武帝是一個善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。 相關(guān)鏈接 理性劃清愛國與愚忠的界限，才能成為一個 真正對祖國、人民充滿責任感的人。 以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。 —— 《管子 牧民》 臨患不忘國，忠也。 —— 《左傳 昭公元年》 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 —— 屈原《離騷》 茍利國家，不求富貴。 —— 《禮記 儒行》 捐軀赴國難，視死忽如歸。 —— 曹植《白馬篇》 烈士之愛國也如家。 —— 葛洪《抱樸子 外篇 廣譬》 3 ．堅守寂寞 我常常想，人不是不可以忍受苦難，當那苦難能變成一筆財富的時候，人有的是耐性，完全有可能戰(zhàn)勝苦難；人不是不可以堅守寂寞，當那寂寞能鑄造一份輝煌的時候，人有的是堅定，人完全有可能超 越寂寞?？膳碌氖牵斂嚯y只可能是苦難，寂寞只可能是寂寞，持久的忍耐與堅守只可能是深夜里曇花一現(xiàn)的酸澀時，古往今來，普天之下，能有多少人會本真地忍受這份苦難、堅守這份寂寞？所以，我把堅守的桂冠加冕給你 —— 瀚海青天日里夜里做高貴堅守的漢臣蘇武。 美 文賞讀 妙筆塑忠臣 —— 《蘇武傳》賞讀 在史傳文學(xué)里面，人們往往班、馬并提，史漢合稱。其實，只是《漢書》中的某些部分能夠和《史記》相媲美而已， 《蘇武傳》就是《漢書》中的出色之作。 漢武帝即位之后，對于在北部邊陲一再騷擾、侵襲的匈奴族，修改了漢初的一味納貢、和親的忍 讓政策，多次進行武力征討，給驕橫的匈奴施以沉重的打擊，迫使他們有所收斂，進而采取兩國通好的和平政策。就這樣，兩國關(guān)系得到好轉(zhuǎn)。天漢元年，且 鞮 侯初立 ，釋放了以前被拘執(zhí)在匈奴的漢使。漢朝也將匈奴的使者送回匈奴，并且還 “ 厚賂單于，答其善意 ” ，以作為回報。 蘇武正是執(zhí)行護送使者并答謝單于的使命到了匈奴。可是由于匈奴內(nèi)部產(chǎn)生變故，緱王與虞常企圖射殺叛將衛(wèi)律再次歸漢，蘇武的副手張勝又暗中給虞常財物，使蘇武和他的使團陷入極為困難的境地。匈奴單于則不惜毀棄剛剛得來的兩國通好的局面，不分青紅皂白，企圖殺盡漢朝使者，過后又以各種 方式逼降蘇武，完全置兩國友好于不顧。蘇武正是在這種情況下，面對匈奴的威逼利誘堅貞不屈，維護了尊嚴，表現(xiàn)出高度的氣節(jié)。 班固在描繪蘇武這個忠君愛國的光輝形象時，調(diào)動了許多的藝術(shù)手段，使蘇武的藝術(shù)形象躍然紙上。這篇傳記，藝術(shù)方法有三： 首先，這篇傳記的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出作者精于剪裁、善于布局的特點。作者始終圍繞著蘇武的愛國精神和他的民族氣節(jié)落筆。蘇武的一生經(jīng)歷共有八十余年，但班固只截取他出使羈留匈奴的十九年生活。在這十九年中，又只選取了幾個典型場面作濃墨重彩的描繪，如兩次自戮、幽禁斷食、北海牧羊、李陵勸降等等。這幾個場 景中，伴隨著人物的一次次得到考驗，使其精神境界得到了升華。 文中第一個驚心動魄的場面就是蘇武的兩次自戮。蘇武得知虞常事發(fā)，而張勝又卷入到事情之中，首先想到的不是個人的安危，而是國家的榮譽。所以想以自殺來維護國家的尊嚴。雖然被張勝、?；輨裰梗斝l(wèi)律召武受辭時，再次引佩刀自刺，最終在衛(wèi)律等人的搶救下才挽救了生命。這充分體現(xiàn)了蘇武在民族尊嚴上的氣節(jié)，也表現(xiàn)出了他以死殉國的決心。 蘇李訣別也是作者用重筆描繪的一個場面。在這個場面上，雖然沒有正面描繪蘇武，但從李陵的言語中透露出蘇武的高風亮節(jié)。從李陵的悲慨中，我們知 道，背叛祖國的人，他們將永遠失去支撐自己的精神力量，一輩子只能生活在追悔之中，與蘇武得到的精神上的充實和功名上的成就形成了鮮明的對比，由此顯示了蘇武精神追求的高尚和不凡之處。 其二，作者巧妙地運用了對比、反襯的寫作手法。為襯托蘇武這個具有堅定的民族氣節(jié)的人物形象，他的周圍有著一批屈節(jié)的投降者，如衛(wèi)律、張勝、李陵等等。他們出爾反爾、反復(fù)無常的態(tài)度更襯托出了蘇武堅貞不移的高貴品質(zhì)。 衛(wèi)律勸降張勝與蘇武時，采用了同樣的威脅手段：舉劍欲擊。面對生死存亡的考驗，張勝請降，而 “ 武不動 ” ；面對榮華富貴的誘惑，衛(wèi)律自以為得 計了，而 “ 武不應(yīng) ” 。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，而蘇武卻仍然一片赤誠。這層層的對比下，使蘇武的形象更加高大。 其三，就是本文對人物語言的逼真敘寫。隨著環(huán)境、情勢的 不同，人物的語氣也發(fā)生變化。當他面對自己所憎恨的衛(wèi)律的勸降，蘇武的回答，語氣激昂，罵得可以說是酣暢淋漓！ “ 汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？ ?? 南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭懸北闕；朝鮮殺漢使者，即時誅滅。獨匈奴未耳。 ” 正是這段鏗鏘有力的警告，使匈奴不敢輕舉妄動。而蘇武面對老友李陵的 勸降，回答卻變得誠懇委婉，簡短的言辭中體現(xiàn)出其堅定的決心，李陵因自愧而泣下沾襟。這兩段截然不同的回答，鮮明地體現(xiàn)出了蘇武和衛(wèi)、李二人的關(guān)系。而同是勸降，衛(wèi)律的語言粗俗而直露，李陵的勸降卻是推心置腹，設(shè)身處地。他層層緊逼，從聲名存沒、家庭安危、人生苦樂到皇帝恩寵，一一給予否定，具有很強的說服力，恰好與衛(wèi)律也形成了鮮明的對比。 《蘇武傳》成功地塑造了蘇武這位忠君愛國之士的高大形象，一千多年來，成為無數(shù)志士仁人的榜樣?！短K武傳》的蘇李訣別、鴻雁傳書等情節(jié)，早已成為典故，其影響的廣大，在《漢書》中可以說是首屈一指了 。
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