20xx-20xx學(xué)年高中語(yǔ)文人教版必修4課件：第9課父母與孩子之間的愛(ài)-資料下載頁(yè)
2024-11-17 07:54本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋。貢獻(xiàn)她所能做到的一切。這種愛(ài)，不需要付出任何的努力，是天然。生成的最真實(shí)的愛(ài)。因?yàn)槲沂撬?，是她身上掉下?lái)的一塊肉，我們之間曾有臍帶相連。父愛(ài)則是未體現(xiàn)任何一種淵源。努力去贏得父親的信任，贏得他的愛(ài)，符合你作為他繼承人的標(biāo)準(zhǔn)，如果讓他失望，很抱歉，你在他心中的地位也許不如以往。努力，也許，只是為博得他一個(gè)贊賞的目光。②舒適，是一個(gè)家庭的自我標(biāo)榜。③智慧之子使父親快樂(lè)，愚昧之子使母親蒙羞。④父子不信，則家道不睦。⑥世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親。⑦母愛(ài)是一種巨大的火焰。⑧世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。⑨媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂(lè)的地方。⑩慈母的胳膊是慈愛(ài)構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜。喚，就是“媽媽”?！?2母愛(ài)是世間最偉大的力量。此書暢銷至今不衰，影響遍及世界各地，康、成熟的靈魂而對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析。
【正文】 讀 本文是《愛(ài)的藝術(shù)》中 “ 愛(ài)的理論 ” 的重要章節(jié)，作者從心理角度闡述了自己的 “ 愛(ài) ” 的理論。文章從兒童成長(zhǎng)過(guò)程的角度闡述了父母之愛(ài)與孩童情感與心智成熟的關(guān)系，揭示了愛(ài)作為一種改變社會(huì)的力量的心理基礎(chǔ)。全文共分 10 個(gè)小節(jié)，描述了一個(gè)嬰兒成長(zhǎng)為一個(gè) “ 成熟的人 ” 其心理結(jié)構(gòu)逐步變化的過(guò)程，并在最后指出，真正成熟的人應(yīng)該能綜合母愛(ài)與父愛(ài)，唯其如此，才能夠使自己真正構(gòu)成健康而成熟的靈魂。思路清晰，邏輯縝密，富有理趣，是本文說(shuō)理 的一個(gè)鮮明的特點(diǎn)。閱讀此文，我們應(yīng)該注意梳理作者分析說(shuō)理的思路，把握作者的主要觀點(diǎn)，體會(huì)深刻周詳?shù)睦砣ぁ? 第 1 至 3 小節(jié)是從兒童發(fā)展的角度進(jìn)行闡述，這一部分按兒童情感成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)闡述，指出隨著年齡的增長(zhǎng)，愛(ài)由最初階段到愛(ài)的成熟階段的變化： (1) 剛出生階段：無(wú)愛(ài)的意識(shí)。 (2)8 歲以下：有被愛(ài)的意識(shí)。 ( 3)8 ～ 10 歲：有愛(ài)的意識(shí)，通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài)。(4) 少年時(shí)期：克服自我中心階段，體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，感覺(jué)到愛(ài)喚起愛(ài)的力量，意識(shí)到愛(ài)比被愛(ài)更重要，更能使自己滿足、快樂(lè)。 (5) 成熟時(shí)期：我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài) 人；我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你。這一過(guò)程簡(jiǎn)而言之就是 “ 無(wú)愛(ài) → 被愛(ài) → 有愛(ài) → 創(chuàng)造愛(ài) ” 的過(guò)程。 第 4 至第 8 小節(jié)從情感對(duì)象的角度進(jìn)行闡述。先敘述現(xiàn)象，再闡述原因。第 4 小節(jié)指出 “ 同愛(ài)的能力發(fā)展緊密相關(guān)的是愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展 ” ，指出了人出生前后，愛(ài)的不同對(duì)象：人出生的最初階段同母愛(ài)的關(guān)系尤其密切，而待到幼兒開(kāi)始學(xué)走路、說(shuō)話和認(rèn)識(shí)世界，他同父親的關(guān)系開(kāi)始重要起來(lái)。第 5 小節(jié)由表及里，指出母愛(ài)與父愛(ài)性質(zhì)上的本質(zhì)區(qū)別：母愛(ài)是無(wú)條件的，無(wú)條件的母愛(ài)是 “ 我們每個(gè)人最深的渴求 ” ；并指出 “ 通過(guò)努力換取的愛(ài)往往會(huì)使人生疑 ” ， “ 使人痛苦 ” ；因此，每 個(gè)人都牢牢保留著對(duì)母愛(ài)的渴求。第 6 小節(jié)遞進(jìn)一層，用對(duì)比、比喻的方法描述母親與父親同兒童的不同關(guān)系和作用。母親代表著自然界，父親代表著思想世界、法律、秩序和紀(jì)律。 第 7 小節(jié)用對(duì)比說(shuō)理的方法，進(jìn)一步剖析了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人類情感之間的關(guān)系，指出父親作用與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相關(guān)，強(qiáng)調(diào)父愛(ài)是有條件的愛(ài)，有條件的父愛(ài)具有消極和積極的作用：消極的一面是父愛(ài)須靠努力獲得，積極的一面是父愛(ài)可以受我的控制和努力的支配。第 8 小節(jié)再深入一層論述，分析父母的愛(ài)的態(tài)度與孩子身心成長(zhǎng)之間的關(guān)系，指出母愛(ài)與父愛(ài)的不同作用：母愛(ài)給予孩子生活上的 安全感，父愛(ài)給予孩子自信心，使他成為自己的主人。還指出了父母給予孩子的愛(ài)的表現(xiàn)的要求：母親不應(yīng)讓孩子惶恐，父親不應(yīng)專橫，而要寬容。 第 9 、 10 兩小節(jié)是這一部分的總結(jié)，第 9 小節(jié)解釋了一個(gè)成熟的人的內(nèi)涵：既是自己的母親，又是自己的父親；既發(fā)展了父親的良知，又發(fā)展了母親的良知；這樣才是一個(gè)完美的人，因?yàn)檫@樣的生命個(gè)體既秉承了父愛(ài)與母愛(ài)的優(yōu)點(diǎn)，又在綜合的過(guò)程中懂得這兩種情感各自發(fā)揮作用的領(lǐng)域。值得注意的是，在這里弗洛姆不同意弗洛伊德的關(guān)于合并父愛(ài)與母愛(ài)而產(chǎn)生一個(gè)新的心智結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)，而是強(qiáng)調(diào)了父愛(ài)與母愛(ài)是在人的心智里 的不同領(lǐng)域發(fā)揮作用的，是能夠綜合而不是 “ 融合 ” 或者 “ 結(jié)合 ” 的。 本文不是簡(jiǎn)單的父愛(ài)與母愛(ài)的頌歌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析。弗洛姆對(duì)于“ 愛(ài) ” 的理解，是基于人道主義的立場(chǎng)的。他將 “ 愛(ài) ” 放到人類存在的本質(zhì)的高度去對(duì)待與認(rèn)識(shí)。所以，他在文章中將愛(ài)看成是維系社會(huì)的根本所在， “ 我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你 ” ，同時(shí)也將愛(ài)看成是對(duì)自己付出的一種回報(bào)。全文分析鞭辟入里，說(shuō)理有條不紊，深入淺出，把讀者領(lǐng)進(jìn)了他所醉心營(yíng)構(gòu)的愛(ài)的藝術(shù)的理論大廈。
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