粵教版選修寄歐陽(yáng)舍人書(shū)1-資料下載頁(yè)
2024-11-17 06:40本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】北宋散文家，“唐宋八大家”之一。的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“仁”和“致誠(chéng)”，正誠(chéng)修身就能認(rèn)識(shí)世界和主宰世界。曾鞏的文章對(duì)后世的影響也很大。明代唐宋派散文家王慎中、唐。因此，曾鞏的散文在八大家中是情致和。文采都較少的一家。但曾文長(zhǎng)于議論，他的政。論文，語(yǔ)言質(zhì)樸，立論精辟，說(shuō)理曲折盡意。備，近似歐陽(yáng)修文。曾鞏亦能詩(shī)，今存詩(shī)400余首，以七。絕成就較高，但為文所掩，不大受人重視。慶歷六年，歐陽(yáng)修。于慶歷七年，作者29歲。夫銘志之著于世，義近于史，而亦有與史。蓋史之于善惡無(wú)所不書(shū)；而銘者，蓋古之人有。感激和慚愧之情一起涌上心頭。其辭之作，所以使死。者無(wú)有所憾，生者得致其嚴(yán)。而善人喜于見(jiàn)傳，則勇于。自立；惡人無(wú)有所紀(jì)，則以愧而懼。能在碑銘中見(jiàn)到，足以成為后人效仿的榜樣。其親，而不本乎理；故雖惡人，皆務(wù)勒銘，立言者既莫之拒而不為，又以其。蓋有道德者之于惡人，則不受而。銘之；于眾人則能辨焉。不能擔(dān)負(fù)這一工作。流傳到后代是毫無(wú)疑問(wèn)的了。
【正文】 于 眾人 則能辨焉 而世之 學(xué)者 （古義：建立功業(yè)。今義：憑自己，不依靠別人） （古義：以及。今義：表示達(dá)到某種程度，也表示另提一事） （古義：一般人。今義：大伙，大家） （古義：求學(xué)的人。今義：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人） 一詞多義： 或納于廟，或存于墓， 一 也 一 欲褒揚(yáng)其親 則知先生推 一 賜于鞏 六王畢，四海 一 且敢 進(jìn) 其所以然 而先生 進(jìn) 之 是 進(jìn) 亦憂(yōu)，退亦憂(yōu) 臣之所好者，道也； 進(jìn) 乎技矣 （相同，一樣，形容詞） （專(zhuān)一，一心一意，形容詞） （一 [篇文章 ]，數(shù)詞） （同意，動(dòng)詞） （進(jìn)言，動(dòng)詞） （提攜，推舉，動(dòng)詞） （出仕，晉升，動(dòng)詞） （超過(guò)，超出，動(dòng)詞） 則必銘而 見(jiàn) 之 而善人喜于 見(jiàn) 傳 事不目 見(jiàn) 而耳聞 汝真女子之 見(jiàn) 生者 得 致其嚴(yán) 則人情之所不 得 暫 得 于己，快然自足 往往有 得 （通“現(xiàn)”，動(dòng)詞） （被，動(dòng)詞） （看見(jiàn)，動(dòng)詞） （見(jiàn)解，見(jiàn)識(shí)，名詞） （能夠，動(dòng)詞） （符合，動(dòng)詞） （得意，動(dòng)詞） （心得，收獲，名詞） 重點(diǎn)字詞 夫銘志之著于世， 義 近于史 茍 其人之惡 生者得 致 其 嚴(yán) 則足為后 法 警勸之 道 ，非近乎史 有意奸而外 淑 有名 侈 于實(shí) 于是又在其文章兼 勝 焉 固 所謂數(shù)百年而有者也 而先生 顯 之 （作用、意義） （如果、假如） （致，表達(dá)。嚴(yán)，尊敬） （效法） （作用、意義） （善良） （過(guò)分，超出） （美，好） （本來(lái)，固然） （表彰） 詞類(lèi)活用 非畜道德而能 文章 者 或納于廟，或存于墓， 一 也 生者得致其 嚴(yán) 先祖父之屯蹶否塞以死，而先生 顯 之 孰不欲 寵榮 其父祖 （名詞作動(dòng)詞，寫(xiě)文章） （數(shù)詞作形容詞，相同、一樣） （形容詞作動(dòng)詞，尊敬） （使動(dòng)用法，使 …… 顯） （使動(dòng)用法，使 …… 寵榮） 文言句式 此其所以與史異也 非畜道德而能文章者 非近乎史，其將安近 立言者既莫之拒而不為 則人情之所不得 （判斷句，“也”表判斷） （判斷句，“非”表判斷） （賓語(yǔ)前置，疑問(wèn)代詞“安”作賓語(yǔ)） （賓語(yǔ)前置，否定句中代詞“之”作賓語(yǔ)） （賓語(yǔ)前置，賓語(yǔ)“人情”借助“之”前置）
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