粵教版選修寄歐陽(yáng)舍人書(shū)1-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 愛(ài)其詞嚴(yán)而理正，居嘗誦習(xí)”。曾鞏的文章對(duì)后世的影響也很大。曾鞏亦能詩(shī)，今存詩(shī) 400余首，以七絕成就較高，但為文所掩，不大受人重視。大概史書(shū)對(duì)于一個(gè)人的善惡無(wú)所不寫(xiě)，而碑銘大概是古人中那些有功有德，有才有行，有志有義的美德的人，懼怕后代人不知道，便一定要寫(xiě)一篇碑銘來(lái)顯揚(yáng)。碑銘的寫(xiě)作，能使死者沒(méi)有什么遺憾，活著的人得以表達(dá)他對(duì)死者的尊敬。 第二段（ 1）： 第二段（ 2）： （原文） 后之作銘者，當(dāng)觀其人。蓋有道德者之于惡人，則不受而銘之；于眾人則能辨焉。倘若所寫(xiě)的人文辭不擅長(zhǎng)，那么，在人世間還不能流傳開(kāi)來(lái)，于是又在于他的文章能加倍勝人了。先祖父的言行卓然出眾，幸而遇到先生，得以寫(xiě)出公正和正確的神道碑銘，這碑銘能流行于當(dāng)代并流傳到后代是毫無(wú)疑問(wèn)的了。來(lái)信中告諭先祖世系相傳的世次問(wèn)題，豈敢不領(lǐng)受教誨而加以詳細(xì)考查。碑志和史傳有相通之處，好的碑志往往有較高的文學(xué)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值?！跋茸娓钢王攴袢运?，而先生顯之”，即感謝歐陽(yáng)修的銘文彰揚(yáng)了其具有困頓身世的祖父。今義：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人） 一詞多義： 或納于廟，或存于墓， 一 也 一 欲褒揚(yáng)其親 則知先生推 一 賜于鞏 六王畢，四海 一 且敢 進(jìn) 其所以然 而先生 進(jìn) 之 是 進(jìn) 亦憂，退亦憂 臣之所好者，道也； 進(jìn) 乎技矣 （相同，一樣，形容詞） （專一，一心一意，形容詞） （一 [篇文章 ]，數(shù)詞） （同意，動(dòng)詞） （進(jìn)言，動(dòng)詞） （提攜，推舉，動(dòng)詞） （出仕，晉升，動(dòng)詞） （超過(guò)，超出，動(dòng)詞） 則必銘而 見(jiàn) 之 而善人喜于 見(jiàn) 傳 事不目 見(jiàn) 而耳聞 汝真女子之 見(jiàn) 生者 得 致其嚴(yán) 則人情之所不 得 暫 得 于己，快然自足 往往有 得 （通“現(xiàn)”，動(dòng)詞） （被，動(dòng)詞） （看見(jiàn)，動(dòng)詞） （見(jiàn)解，見(jiàn)識(shí)，名詞） （能夠，動(dòng)詞） （符合，動(dòng)詞） （得意，動(dòng)詞） （心得，收獲，名詞） 重點(diǎn)字詞 夫銘志之著于世， 義 近于史 茍 其人之惡 生者得 致 其 嚴(yán) 則足為后 法 警勸之 道 ，非近乎史 有意奸而外 淑 有名 侈 于實(shí) 于是又在其文章兼 勝 焉 固 所謂數(shù)百年而有者也 而先生 顯 之 （作用、意義） （如果、假如） （致，表達(dá)。 文言知識(shí)： 通假字： 則必銘而 見(jiàn) 之 至于通 材 達(dá)識(shí) 非 畜 道德而能文章者 （“見(jiàn)”通“現(xiàn)”） （“材”通“才”） （“畜”通“蓄”
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