人教課標版高中語文選修教材中外戲劇名作欣賞課件第九單元貝克特與等待戈多-資料下載頁
2024-11-17 05:10本頁面
【導(dǎo)讀】義戲劇的產(chǎn)生及其主要特征。步把握現(xiàn)代主義戲劇的一些表現(xiàn)技巧。人出場,然后是男孩出場捎口信)幾方面都相似.尤其是內(nèi)容，到了最后又回到開始的地方，受的沒有盡頭的煎熬。懼幻滅、生死不能、痛苦絕望的境地.人類所遭遇的劫難使他憂慮、迷惘，感。到極大的悲觀與絕望。雖然他積極參加了法。他在此時創(chuàng)作出《等待戈多》。了，醒來卻躺在醫(yī)院里。警察抓到了謀害他。的兇手，貝克特痊愈后去監(jiān)獄看望這個人，一剎那讓貝克特領(lǐng)悟了。于是，反映人生荒。誕的《等待戈多》便醞釀在作者心中。年，《等待戈多》問世。他的小說中的哲學。語的含混難以分解，彼此一致。完整復(fù)雜的戲劇情節(jié),沒有完整的戲劇程式.2．戲劇場面、舞臺形象的不同。對傳統(tǒng)戲劇語言的反叛。3．怎樣理解“等待戈多”的內(nèi)涵？地位，對他的等待是貫穿全劇的中心線索。他是“虛無”或“死亡”。劇作增加了很多神秘色彩。劇中說.“戈多是一個救星,是一個希望”,“他要是來了咱們就得救了”,
【正文】 苦等待，使他們聯(lián)想到自己在失望中等待，在等待中絕望的心態(tài)。 二、藝術(shù)特點 貝克特以一種與荒誕內(nèi)容相一致的荒誕形式，表現(xiàn)了西方荒誕的社會現(xiàn)實。這種荒誕，實質(zhì)上是一種理性的清醒，是一種積極的反抗。因此，有人稱他是 “ 與荒誕生存狀態(tài)抗爭的貝克特 ” ?！兜却甓唷愤@部荒誕性戲劇的經(jīng)典作品正體現(xiàn)了這種反傳統(tǒng)的藝術(shù)主張。 首先，欠缺邏輯的劇情。整個劇本與傳統(tǒng)戲劇不同，既沒有開場、起伏、高潮、結(jié)局的戲劇程式，也沒有離奇曲折、引人入勝的故事情節(jié)，人物、環(huán)境、事件在雜亂無章中看不出任何進展和變化。兩個主人公重復(fù)、無聊的動作，語無倫次的對白， 也表現(xiàn)不出邏輯上的連貫性。話題常常是開了頭卻沒有結(jié)局，胡言亂語中突然還會冒出一句至理名言，給人以強烈的突兀感。幕啟時兩個流浪漢已等了許多天，幕終時他們還要等待下去，舞臺上似乎什么也沒有發(fā)生，沒有開頭，也沒有結(jié)尾，只有無邊的等待。 其次 ,凋敝的舞臺形象 .幕布一拉開 ,出現(xiàn)在觀眾面前的是一派凋敝凄慘的景象 ,黃昏的暮靄 ,荒野中的小路 ,光禿禿的枯樹 ,兩個衣衫襤褸、神態(tài)恍惚的流浪漢 ,這些 “ 直接呈現(xiàn)給觀眾 ” 的舞臺形象 ,一方面渲染了全劇荒原般的氣氛 ,另一方面 ,因其完全不同于傳統(tǒng)戲劇的場面而被追加了象征意義 ,使作者的內(nèi)在思想轉(zhuǎn)化為視覺形象呈現(xiàn)在觀眾面前 . 第三 ,支離破碎的戲劇語言 .劇中人物的語言顛三倒四不斷重復(fù) ,既無前因后果 ,又文不對題 .即使是一些偶然出現(xiàn)的頗有深意的哲理 ,由于夾雜在人物的胡言亂語中 ,也顯得突兀和支離破碎 ,這樣的語言當然不是由于作者的筆力不支所導(dǎo)致 , 相反，它恰恰是作者有意為之的結(jié)果。貝克特想用這些看起來毫無意義的語言，來表明一種認識，即在非理性化、非人化的社會里，人既然失去了作為人的特質(zhì)，也就失去了理性的思考。沒有了完整的語言。 第四，在劇作風格上，將喜劇與悲劇融合在一起。當看到愛斯特拉岡在精疲力盡地脫靴子，無聊地爭食紅蘿卜與波卓吃剩的骨頭的時候，讀者或觀眾都不禁啞然失笑。然而這種笑決不是傳統(tǒng)喜劇所引發(fā)的開懷暢笑，而是一種凄然的笑，悲在笑中。因為在其根本上表現(xiàn)的是人類的痛苦境地。 劇中有個非常典型的場面：弗拉季米爾和愛斯特拉岡久等戈多不來，異常絕望，打算上吊自殺，這當然是悲劇性場面，但兩人又因體重不同而發(fā)生誰先誰后的爭執(zhí)，又賦予場面以某種喜劇色彩。正是在這種悲喜交融、凄苦的笑中，更好地表達了人生的悲慘。 知能優(yōu)化演練 本部分內(nèi)容講解結(jié)束 點此進入課件目錄 按 ESC鍵退出全屏播放 謝謝使用
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