【正文】 里長城今猶在， ? 不見當(dāng)年秦始皇。 中國人的太和思維方式 整體和諧，陰陽互攝； 陰中有陽，陽中有陰。 運(yùn)動(dòng)變化，生生不息； 共生共存，天地人和。 和平年代需要和諧哲學(xué) ? 與天和，其樂無窮； ? 與地和，其樂無窮； ? 與人和，其樂無窮！ 五、以中為用 中庸 ?子 曰 :“中庸之為德也，其至矣乎，民鮮久矣。 （ 《 論語 雍也 》 ） ?子貢問： “ 師與商也孰賢？ ” 子曰： “ 師也過， 商也不及。 ” 曰： “ 然則師愈與？ ” 子曰：“ 過猶不及。 ” （ 《 論語 先進(jìn) 》 ） ?子曰： “ 不得中行而與之，必也狂狷乎，狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。 ” （ 《 論語 子路 》 ） 不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。 —— 程頤 孔子說的中庸并不是在兩端取一個(gè)中間值，而是有很大的靈活性。 仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之中庸也，小人而無忌憚也?！? （ 《 中庸 》 ） 經(jīng)典名言 中庸之為德也， 其至矣乎！ （ 《 論語 雍也 》 ， ） 大意 中庸作為道德， 應(yīng)該是最高的了 吧！ 解說 ? 孔子的中庸思想源自上古時(shí)代的尚中思想和尚和思想。 ? 堯強(qiáng)調(diào)治理社會(huì)要“允執(zhí)其中”，不過度追求某一方面。 ? 舜恰是能正確把握這一原則的人，所以堯?qū)⒌畚粋鹘o舜。 ? 商代統(tǒng)治者盤庚要民眾心中都想著和衷共濟(jì)，周公則倡導(dǎo)實(shí)行“中德”。 ? 孔子認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)普通存在的是過或不及，而缺乏依靠中庸原則行事的自覺性，因此提倡中庸，并以此作為做人做事的理想境界。 解說 ? 孔子的中庸思想強(qiáng)調(diào)了執(zhí)兩用中，注意處事的分寸感，提醒人們“過猶不及”，并將中庸作為經(jīng)常之道，力圖調(diào)和對立的兩端。 ? 《 中庸 》 具體解釋道：不偏于一方的叫做中，不改變常規(guī)的叫做庸，中是天下的正道，庸是天下的至理。 ? 人們喜怒哀樂的感情沒有表達(dá)出來叫做中，表達(dá)出來合乎法度叫做和。 ? 中是天下最大的根本，和是天下最普遍的法則。 ? 達(dá)到了中和，天地就各得其所，萬物可以發(fā)育生長了。 解說 ? “過猶不及”，如何做事情既不“過”，又不“不及”呢 ? ? 孔子主張要靠禮儀來進(jìn)行規(guī)范。這個(gè)禮儀，并非我們現(xiàn)在所說的禮貌，而是指禮法、法度，它是節(jié)制人們之間的倫理關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)與限度。 ? 恭敬、謹(jǐn)慎、勇敢、直爽都是比較好的品格，然而如果不用禮法來進(jìn)行規(guī)范，就會(huì)出問題。 古代故事 伊尹中和調(diào)味喻治國 ? 做菜不宜太咸，也不能太淡，只要把佐料調(diào)配得當(dāng)，吃起來自然適口有味。 ? 這和治理國家是一個(gè)道理，既不能無所作為，也不能急于求成，只有掌握好分寸關(guān)節(jié)，才能把事情辦好。 現(xiàn)代回響 任正非談中庸管理把握度 ?進(jìn)取而不盲動(dòng)， ?穩(wěn)健而不保守， ?敢冒風(fēng)險(xiǎn)， 而又善于穩(wěn)中求勝。 “中庸 ” 與 《 中庸 》 ? 《 史記 》 ： “ 子思作中庸 ” 。 ? 子思，孔子的孫子，先秦儒家學(xué)派重要代表人物之一 “中庸 ” 在儒學(xué)中的地位 “先讀 《 大學(xué) 》 ，以定其規(guī)模。 次讀 《 論語 》 ，以定其根本。 次讀 《 孟子 》 ，以觀其法越。 次讀 《 中庸 》 ，以求古人之微妙處。 ” （南宋哲學(xué)家朱熹） 儒學(xué)十六字心傳 人心惟危， 道心惟微， 惟精惟一， 允執(zhí)厥 (jue)中。 （取自 《 尚書 大禹謨 》 ） “中庸 ” 誤解之一 折中主義？ 合適主義！ 中庸基本向度之一：中和 “致中和，天地位焉，萬物育焉。 ” （ 《 中庸 》 ） 解說 ? 在日常生活中，中庸的意義在于指導(dǎo)人們在紛繁復(fù)雜的生活環(huán)境中，自覺、主動(dòng)、及時(shí)的找到自己的位置，達(dá)到適合自己此時(shí)此地此情此景的、恰當(dāng)?shù)暮侠頎顟B(tài)，也就是 “ 適度 ” 。這是一種生活的理性。 華商三期韓建新：笑看俗話兩面派 ? 兔子不吃窩邊草 ——近水樓臺(tái)先得月 ? 宰相肚里能撐船 ——有仇不報(bào)非君子 ? 人不犯我，我不犯人 ——先下手為強(qiáng) ? 大丈夫能死不屈 ——大丈夫能屈能伸 ? 打狗看主人 ——?dú)㈦u給猴看 ? 知無不言，言無不盡 ——沉默是金 俗語萬千，世事紛雜，請老師指點(diǎn) 齊善鴻教授的回答 ? 兵法講遠(yuǎn)交近攻，當(dāng)代人講遠(yuǎn)交近恭。兔子哲學(xué)的本質(zhì)是不要把家門口搞亂。不是不搞，是要搞好。不搞是傻，搞不好是笨！ ? 忍耐只是一時(shí)，報(bào)仇未必明智。關(guān)鍵是化解，使之有利于自己。（注：冤冤相報(bào)何時(shí)了） ? 不犯人是原則，犯人無道自遭殃。有些規(guī)則是小人的，不是真理。 ? 原則不動(dòng)搖，但盡量別搞到死的份上。非極端情況要注意方法藝術(shù)，搞成事不容易，搞砸了則只需一時(shí)之勇矣。 ? 給人面子，給狗棍子和骨頭，給人形狗性者適當(dāng)搭配，適當(dāng)調(diào)配。 ? 說話若只圖自己痛快就不要穿褲子。傾聽、反饋、甩話題給對方、隨時(shí)肯定，不同意時(shí)就轉(zhuǎn)成請教。 ? 總之，俗話說給俗人聽，修道者自當(dāng)做心主，勿把俗話當(dāng)真理。 黎紅雷教授的回答 ? 建新兄的俗話之惑，也可以用另一句俗話作解： “ 到什么山頭唱什么歌，見什么人說什么話 ” 。這體現(xiàn)了中國人的生活理性。儒曰中庸，道法自然，佛說隨緣，皆是此理。西人則視為 “ 適應(yīng)世界的合理主義 ” 。妙哉，中華智慧 ！ 吳言生教授的回答 ? 佛為大醫(yī)王，應(yīng)病與藥，說法當(dāng)機(jī)。對沉空者說精進(jìn)，對執(zhí)著者說放下，對好色者說白骨。 ? 見人說人話，見鬼說鬼話。見人不說人話，即是鬼話連篇；見鬼不說鬼話，豈非一廂情愿？應(yīng)以鬼話而得度者，即以鬼話度之！ ? 佛說一切法，為度一切人。法本無定法，得意而忘形。歸元無二，妙在其中。 “中庸 ” 誤解之二 保守主義？ 漸進(jìn)主義！ 中庸基本向度之二：時(shí)中 “君子之中庸也， 君子而時(shí)中。 ” （ 《 中庸 》 ） 解說 ? 孔子認(rèn)為 “ 中 ” 不是絕對的，而是隨著時(shí)間和外界情況的變化而變化的，所以提出了 “ 時(shí)中 ” 的概念。 ? 宋代朱熹在注釋 “ 時(shí)中 ” 說： “ 蓋中無定體，隨時(shí)而在，是乃平常之理也 ” . ? 即因 “ 時(shí) ” 而 “ 中 ” ，因 “ 地 ” 而“ 中 ” ，因 “ 人 ” 而 “ 中 ” ，因 “ 事 ”而 “ 中 ” 。 李嘉誠的中庸式經(jīng)商之道 ? 儒家精神最簡單地來講就是 “ 過猶不及 ” ，這是孔子講的。還有老子講的“ 知止不敗 ” ，這兩個(gè)哲學(xué)是非常有用的。 “ 過猶不及 ” ，你過度的緊張，容易出毛??；你過度的保守，就不容易跟人家競爭。任何企業(yè)，任何一個(gè)行業(yè)，過度擴(kuò)張是不好的，所以什么時(shí)候應(yīng)該停止，什么時(shí)候應(yīng)該擴(kuò)張，就是所謂“ 四兩撥千斤 ” 。 李嘉誠的中庸式經(jīng)商之道 發(fā)展中不忘穩(wěn)健， 穩(wěn)健中不忘發(fā)展， 擴(kuò)張中不忘謹(jǐn)慎， 謹(jǐn)慎中不忘擴(kuò)張。 “ 我講求的是在穩(wěn)健與進(jìn)取中取得平衡。船要行得快，但面對風(fēng)浪一定要挨得住。 ” 求解當(dāng)代中國企業(yè)的兩難抉擇 ? 做強(qiáng)與做大 ? 專業(yè)化與多元化 ? 本土化與全球化 ? 激進(jìn)與保守 ? 變革與穩(wěn)定 ? 企業(yè)利益與社會(huì)利益 ? 短期利益與長期利益 ? 物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì) ? 開放與封閉 課程總結(jié) 一、以人為本：企業(yè)管理的基礎(chǔ) 二、以德為先：企業(yè)文化的靈魂 三、以義為重：企業(yè)經(jīng)營的原則 四、以和為貴：企業(yè)組織的氛圍 五、以中為用：企業(yè)發(fā)展的途徑 中國企業(yè)發(fā)展的三種類型 ? 搞大的企業(yè) ? 做大的企業(yè) ? 長大的企業(yè) 中國企業(yè)發(fā)展的理想狀態(tài) ? 做大不如做強(qiáng) ? 做強(qiáng)不如做久 ? 做久不如做得值得 管理三層次：用手、用腦、用心 主體 客體 層面 工具 手 員工 物 操縱 技術(shù) 腦 干部 人（員工） 管理 科學(xué) 心 領(lǐng)導(dǎo) 人（管理者） 經(jīng)營 哲學(xué) 課后寄語 以我為主 融會(huì)貫通 運(yùn)用之妙 存乎中庸 課程作業(yè) ? 以你最感興趣的一句話為題目，結(jié)合個(gè)人的管理實(shí)踐體會(huì)，撰寫一篇文章。 （題目自擬， 3000字左右） 謝謝 ！