【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字,完成1~3題。宗教是異常復(fù)雜的現(xiàn)象,宗教藝術(shù)也是這樣。中國古代留傳下來的主要是佛教石窟藝術(shù)。在頻繁戰(zhàn)亂的南北朝。北魏與南梁先后正式宣布它為國教,是這種統(tǒng)治的法律標志。的變遷而發(fā)展變化。印度佛教中尸毗王割肉貿(mào)鴿、摩訶王子舍身飼虎等故事大量出現(xiàn)在敦煌北魏洞窟的壁畫中。畫面企圖在肉體的極端痛苦中,突出心靈的平靜和崇高。連所謂王子、國王都如此“自我犧。構(gòu)成了北魏壁畫的基本美學(xué)特征。黑格爾曾說,把苦痛和對于苦痛的意識和感覺當作真正的。是為了突出中間的佛身。與北魏洞窟中佛像叫人畏懼而自我舍棄相比,其心理狀態(tài)和審美。在敦煌,世俗場景大規(guī)模地侵入了佛國圣地,實際標志著宗教藝術(shù)將徹底。禪宗在中唐以來盛行不已,壓倒所有其他佛教宗派,則是這種情況的理論上的表現(xiàn)。禪宗將信仰與生活完全。洽自少用力于敬,故以“主一”名齋。平居不異常人,至義所當為,則勇不可奪。