【導(dǎo)讀】涂有餓莩而．不知發(fā)。冰，水為之，而寒于．水。秦孝公據(jù)崤函之．固。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其．皆出于此乎。__________________”的觀點(diǎn)是相同的。元廷雖支持書(shū)院，卻進(jìn)行政策規(guī)劃而。這說(shuō)明官學(xué)教育的失敗，同時(shí)也提出重建新的理論以維系日益。同南宋乾淳之際的理學(xué)大師一樣，以王陽(yáng)明、湛若水為代表的杰。與之同時(shí)，陳獻(xiàn)章的得意弟子湛若水，指出朱熹的《大學(xué)章句》只可用于科舉。考試，而不足以作為修身指南。點(diǎn)上有所不同，但如陽(yáng)明所說(shuō)，二者乃“殊途同歸”，亦如若水所說(shuō)是“皆圣賢宗旨也”。是經(jīng)過(guò)他們的大力提倡，心學(xué)蔚然成潮。明代書(shū)院的輝煌局面主要是由王、湛后學(xué)在嘉靖、隆慶之際營(yíng)造的。茲試以陽(yáng)明后學(xué)為。所在書(shū)院數(shù)不勝數(shù)，此外，陽(yáng)明弟子中有不樂(lè)仕進(jìn)、一生講學(xué)傳道。當(dāng)然，陽(yáng)明弟子中也有位至公卿、講學(xué)倡導(dǎo)于上者，如徐階在嘉靖、隆慶之際執(zhí)政朝廷。又使王學(xué)及傳播王學(xué)的書(shū)院獲得了廣泛而崇高的社會(huì)聲譽(yù)。這種對(duì)書(shū)院的支持行為，促進(jìn)。學(xué)的共同努力分不開(kāi)。

　　

【正文】 給百姓帶來(lái)煩擾和痛苦。吳王劉濞謊稱有病不來(lái)朝見(jiàn)，文帝就趁此機(jī)會(huì)賜給他木幾和手杖， (以表示關(guān)懷他年紀(jì)大，可以免去進(jìn)京朝覲之禮 )。群臣中如袁盎等人進(jìn)言說(shuō)事，雖然直率尖銳，而文帝總是 (寬容 )采納。大臣中如張武等人接受別人賄賂的金錢，事情被發(fā)覺(jué)，文帝就從皇宮倉(cāng)庫(kù)中取出金錢賜給他們，用這種辦法使他們內(nèi)心羞愧，而不把他們下交給執(zhí)法官吏處理。文帝專心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，禮義興盛。 后元七年六月己亥日，文帝在未央 宮逝世。留下遺詔： “ 我聽(tīng)說(shuō)天下萬(wàn)物萌芽生長(zhǎng) ，最終沒(méi)有不死的。死是世間的常理，是事物的自然歸宿，有什么值得過(guò)分悲哀呢！當(dāng)今世人都喜歡活著而不樂(lè)意死，死了人還要厚葬，以致破盡家產(chǎn)，加重服喪以致?lián)p害身體。我認(rèn)為很不可取。況且我生前沒(méi)有什么 德行 ， 沒(méi)有給百姓什么幫助；現(xiàn)在死了 ， 又讓人們加重服喪長(zhǎng)期哭吊 ， 遭受嚴(yán)寒酷暑的折磨 ， 使天下的父子為我悲哀 ， 天下的老幼心靈受到損害 ， 減少飲食 ， 中斷對(duì)鬼神的祭祀 ， 其結(jié)果是加重了我的無(wú)德 ， 我怎么向天下人交代呢！我有幸得以保護(hù)宗廟 ， 憑著我這渺小之身依托在天下諸侯之上 ， 至今已二十多年。依靠的 是天地的神靈、社稷的福氣 ，才使得國(guó)內(nèi)安寧，沒(méi)有戰(zhàn)亂。我不聰敏，時(shí)常擔(dān)心行為有過(guò)錯(cuò)，使先帝遺留下來(lái)的美德蒙受羞辱；歲月長(zhǎng)久了，總是擔(dān)心不能維持至終。如今沒(méi)想到能僥幸享盡天年，將被供奉在高廟里享受祭祀，我如此不賢明 (卻能有這樣的結(jié)果 )。我認(rèn)為就很好，還有什么可悲哀的呢！ ” 孝景皇帝元年十月，下詔給御史： “ 孝文皇帝治理天下，開(kāi)放了關(guān)卡橋梁，處處暢通無(wú)阻，邊遠(yuǎn)地區(qū)也是一樣。廢除了誹謗有罪的法令，取消肉刑，賞賜老人，收養(yǎng)撫恤少無(wú)父母和老而無(wú)子的貧苦人，以此來(lái)養(yǎng)育天下眾生。他杜絕各種嗜好，不受臣下進(jìn)獻(xiàn)的貢品，不求一己 之私利。處治罪犯不株連家屬 ，不誅罰無(wú)罪之人。廢除宮刑，放出后宮美人，對(duì)使人斷絕后代的事看得很重。我雖然不聰敏，不能認(rèn)識(shí)孝文皇帝的一切。這些都是古代帝王做不到的，而孝文皇帝親自實(shí)行了。他的功德顯赫，比得上天地；恩惠廣施，遍及四海，沒(méi)有哪個(gè) 人不曾得到他的好處。 ” 太史公說(shuō)：孔子曾說(shuō) “ 治理國(guó)家必須經(jīng)過(guò)三十年才能實(shí)現(xiàn)仁政。善人治理國(guó)家經(jīng)過(guò)一百年，也就可以克服殘暴免除刑殺了 ” 。這話千真萬(wàn)確！漢朝建立，到孝文皇帝已經(jīng)歷了四十多年，德政達(dá)到了極盛的地步。 (孝文帝 )已逐漸走向更改歷法、服色和進(jìn)行封禪了，由于他的 (謹(jǐn)慎 )謙讓 ， (改制 )至今尚未完成。啊，這難道不就是仁嗎？ 18． 答案： (1)士人不會(huì)因?yàn)樗嚼D(zhuǎn)移志向，不會(huì)因?yàn)榈溁级淖児?jié)操。 (或 “ 士人不會(huì)因?yàn)樗嚼虻溁级淖兯闹竟?jié) ” ) (2)所以說(shuō)奸巧偽詐不如笨拙誠(chéng)實(shí)。 (3)求學(xué)問(wèn)道毫不倦怠，是用來(lái)修養(yǎng)自己的。 (4)崇尚虛無(wú)的原因，是它能夠順應(yīng)變化而又符合時(shí)宜。 19． 答案： (1)海洋是生命的搖籃。 (2)海洋是天然的牧場(chǎng)。 (注意本體和喻體及其聯(lián)系 ) 20． 答案： ① 不同的歷史時(shí)代，人們崇尚的顏色并不一樣 ② 人們無(wú)不把紅色當(dāng)成喜慶吉祥的象征 (或：紅色已經(jīng)被視為中國(guó)人的文化符 號(hào) ) 21． 答案： (要素 )主體圖案為一個(gè)人扶助另一個(gè)人，右下角為活動(dòng)主題 “ 圓夢(mèng) 1＋ 1” 。 (寓意 )將兩個(gè)人組合形成一個(gè)心形，表達(dá)了愛(ài)心公益活動(dòng)的主旨；兩人手挽手以象形“ ＋ ” 號(hào)相連，象征著愛(ài)心團(tuán)體或個(gè)人對(duì)困難群體的關(guān)愛(ài)和幫扶；標(biāo)識(shí)的下部線條形成 “ 夢(mèng) ”字的拼音首字母 “M”，凸顯出 “ 圓夢(mèng) 1＋ 1” 公益活動(dòng)的主題。 22． [寫作提示 ] 這是一道新材料作文試題。仔細(xì)閱讀所給材料 ， 從整體上感知、揣摩 ， 特別要抓住垂釣老人富含哲理的話。從中 ， 我們可以得到這樣的人生啟示：做任何事情 ， 都要有一個(gè)美好的心態(tài) ， 否則易于煩亂躁動(dòng) ， 終將一事無(wú)成。 [參考例文 ] 恬靜執(zhí)著品自高 碧水微波，鱖魚(yú)歡躍。一樣魚(yú)竿，兩樣收獲。年輕的垂釣者仰天長(zhǎng)嘆，垂釣無(wú)功，那是因?yàn)樗膽B(tài)浮躁；沉穩(wěn)的垂釣老人則甩魚(yú)入簍，怡然自得，那是因?yàn)樗膽B(tài)美好、寧?kù)o。 鮮明的對(duì)比，告訴我們一個(gè)哲理：無(wú)論是江邊垂釣，還是其他世間事，都需要有一個(gè)美好的心態(tài)。然而，掩卷而思，憑問(wèn)茫茫天宇，借問(wèn)蕓蕓眾生，什么是美好的心態(tài)？ 什么是美好的心態(tài)？垂釣老人把一尾鱖魚(yú)裝進(jìn)魚(yú)簍，他輕輕地告訴我，美好的心態(tài)是這樣的：一條大魚(yú)游過(guò)來(lái)了， “ 撲哧 ” 一聲咬去了甜甜的魚(yú)餌，然后掙開(kāi)魚(yú)鉤，逃走了。但是不急不躁的人兒，仍然穩(wěn)坐在岸邊的青石上，恬靜沉穩(wěn)地守望著他長(zhǎng)長(zhǎng)的魚(yú)竿，耐心地等待 著下一條魚(yú)。垂釣人的心態(tài)是平和的，像天上悠悠的白云，像林中和諧的鳥(niǎo)鳴，像夕陽(yáng)映照下綠茵茵的草地。擁有了這樣的心態(tài)，擁有了這份沉靜和閑適，才會(huì)有豐碩的收獲，才會(huì)有鱖魚(yú)的接踵而來(lái)，歡歌跳躍。 這是垂釣老人的心態(tài)告白。 什么是美好的心態(tài)？語(yǔ)文老師告訴我，美好的心態(tài)應(yīng)該是這樣的：恬淡而不乏執(zhí)著，閑適而蘊(yùn)涵著追求。美好的心態(tài)，是乍暖還寒時(shí)候 “ 春江水暖鴨先知 ” 的恬靜淡雅；是王維筆下 “ 明月松間照 ，清泉石上流 ” 的詩(shī)情畫(huà)意；是陶淵明 “ 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山 ” 的閑適愉悅，超凡脫俗；亦是 “ 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕 ” 的神清氣爽，昂揚(yáng)奮發(fā)；是王勃 “ 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色 ” 的壯闊明凈，躊躇滿志；亦是莘莘學(xué)子沉靜剛毅的燈下研讀，從容鎮(zhèn)定的臨場(chǎng)應(yīng)答。有了這樣的美好心態(tài)，詩(shī)人才得以成就他們壯麗的篇章，英雄才得以成就他們的功名偉業(yè)，學(xué)子才得以實(shí)現(xiàn)他們的宏圖大志。 美好的心態(tài)應(yīng)該是這樣的：恬淡而不消沉，閑適而思進(jìn)取。這也是語(yǔ)文老師的諄諄告誡。 什么是美好的心態(tài)？一位老將軍告訴我，美好的心態(tài)應(yīng)該是這樣的：從容而又執(zhí)著 ，鎮(zhèn)定而又睿智。美好的心態(tài)，是諸葛孔明運(yùn)籌帷幄、決勝千里的沉穩(wěn)睿智，是危難時(shí)刻處變不驚巧施空城計(jì)的琴聲不亂。一位剛剛從奧運(yùn)賽場(chǎng)凱旋的體育健兒告訴我，美好的心態(tài)就是面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)手時(shí)的坦然自若，就是坎坎坷坷之后永不言敗、繼續(xù)拼搏的微笑。 美好的心態(tài)就應(yīng)該是這樣的：從容而又執(zhí)著，鎮(zhèn)定而又睿智。正因?yàn)檫@樣，諸葛孔明才敢憑借空城，從容面對(duì)司馬懿 15萬(wàn)大軍，我國(guó)的體育健兒才得以在奧運(yùn)賽場(chǎng)贏得金牌，高唱國(guó)歌。 欣賞蘇東坡 “ 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物 ” 的豪邁氣概，欣賞岳鵬舉 “ 三十功名塵與土，八千里路云和月 ” 的壯懷激烈，但 我更欣賞垂釣老人的美好心態(tài)，沉沉靜靜、執(zhí)著守望的風(fēng)采。 兩根釣竿，一縷哲思。碧波蕩漾，心潮澎湃。浮塵莫嘆，沉靜執(zhí)著。擁有了這樣美好的心態(tài)，我們就能漫觀天際云卷云舒的壯麗景色，我們就能像那位漁翁一樣，守望好人生垂釣的長(zhǎng)竿，笑迎一尾尾肥美的鱖魚(yú)飛入魚(yú)簍，濺起一串串美妙的人生之歌。