【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字,完成1~3題。也正因?yàn)檫@個(gè)原故,就使原來的封建官僚體制日趨閉塞、腐朽,日益喪失了本來就不。這一切的發(fā)生又并不是偶然的,理學(xué)之所以抬高?期到西周以至春秋時(shí)代,一直延續(xù)著民族政治的傳統(tǒng),即群體命運(yùn)經(jīng)常取決于首領(lǐng)們的才德。在那里,道德常常就是政治,這正是原始儒學(xué)和孔孟之道的真正歷史秘密。不需要合為一體。到了宋代,情況的確有一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折變化。義,尊經(jīng)術(shù),欲復(fù)二帝三代,已自勝于唐人,但說未透在。中的絕對(duì)君權(quán),已沒有任何力量能再制約它。具有龐大權(quán)力的官僚體制和擁有絕對(duì)權(quán)威的皇帝本。身的可維系性成了一大問題。于是在王安石為對(duì)付內(nèi)憂外患主張改革而失敗之后,在朝廷隨。提到空前的本體高度,以作為整個(gè)封建社會(huì)綱常。官吏的選拔考核也不以政績功業(yè)而以個(gè)體道德作為標(biāo)準(zhǔn)。假道德、假道學(xué)不脛而走,社會(huì)機(jī)。行政效能,后果是理學(xué)成為了統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài)。之后,并逐漸在南宋末年至清占據(jù)統(tǒng)治意識(shí)的地位。冠之士,服其雅正。