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制度與契約經(jīng)濟(jì)學(xué)講義-資料下載頁

2025-01-24 02:57本頁面
  

【正文】 定成為虛妄。合約總是不完全的 (語言不可免疫的粗陋性;環(huán)境狀況的不可窮盡性)商品與權(quán)利義務(wù)束(行為空間) ,誰是更基礎(chǔ)而普適的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和研究范疇?? 一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念或范疇,如果不能夠 “ 更普適地 ” 、 “ 更完全地 ” 研究人們的福利,并且存在另外有一個(gè)概念或范疇是這個(gè)概念的 “ 包集合 ” ,同時(shí)它能夠 “ 更普適地 ” 、 “ 更完全地 ” 用來研究人們的福利水平,則作為包集合的概念或范疇?wèi)?yīng)當(dāng)被確定為更基礎(chǔ)、更普適的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇。? 效用滿足或福利水平,是由所擁有的全部行為空間(包括權(quán)利義務(wù)束)所決定,而不是僅由 “ 交換所得的權(quán)利義務(wù)束 ”—— 商品所決定 。? 再一個(gè)考量:傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與制度經(jīng)濟(jì)學(xué)如何 “ 兼容 ”和 “ 聯(lián)通 ” ?自然而然的結(jié)論 : “商品(集合) ”包含于 “行為空間(集合) ” ; “權(quán)利義務(wù)(集合) ”包含于 “行為空間(集合) ”。 “商品(集合) ”與 “權(quán)利義務(wù)(集合) ”的關(guān)系?決定個(gè)體 效用大小 的是其所擁有的 行為空間集合(所決定的廣義的行為) ?!?  “權(quán)利義務(wù)束 ”和 “行為空間 ”取代 “商品 ”,成為經(jīng)濟(jì)學(xué)更重要、更基礎(chǔ)性的研究范疇 ,則前述問題得到更圓滿的解決。小 結(jié)( 1)商品( 2)權(quán)利、義務(wù)、權(quán)利義務(wù)束( 3)權(quán)利與權(quán)力( 4)產(chǎn)權(quán)( 5)行為空間課后思考題( 1)商品的本質(zhì)是什么( 2)廣義的交易應(yīng)當(dāng)包括那些內(nèi)容( 3)你對 “ 社會(huì)契約論 ” 如何理解( 4)產(chǎn)權(quán)如何合理定義,它可能存在那些瑕疵( 5)決定主體的效用滿足的直接因素有哪些,哪些變量應(yīng)當(dāng)作為效用函數(shù)的有效自變量( 6)是傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)整合制度經(jīng)濟(jì)學(xué),還是相反? “ 制度經(jīng)濟(jì)學(xué) ”與一般宏微觀理論以至現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論整體連通的基礎(chǔ)在哪里?或者說它們是如何連通的?下一講簡介締約主體:效用決定與行為? 主體效用水平?jīng)Q定? 完全效用函數(shù)的有效形式“三樂主義 ”推薦? 助人為樂? 以苦為樂? 自得其樂快樂只是一種感受。健康地活著就是幸福。在沒有能力短期迅速改善 “ 擁有 ” 的情況下,我們至少可以從兩個(gè)方面走近快樂:( 1)優(yōu)化自己的效用函數(shù); ( 2)占據(jù)執(zhí)行能夠快樂的行為空間,放棄那些痛苦的行為空間。演講完畢,謝謝觀看!
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