制度與契約經(jīng)濟學講義-資料下載頁
2025-01-24 02:57本頁面
【正文】 定成為虛妄。合約總是不完全的 （語言不可免疫的粗陋性；環(huán)境狀況的不可窮盡性）商品與權利義務束（行為空間） ，誰是更基礎而普適的經(jīng)濟學概念和研究范疇？? 一個經(jīng)濟學的概念或范疇，如果不能夠 “ 更普適地 ” 、 “ 更完全地 ” 研究人們的福利，并且存在另外有一個概念或范疇是這個概念的 “ 包集合 ” ，同時它能夠 “ 更普適地 ” 、 “ 更完全地 ” 用來研究人們的福利水平，則作為包集合的概念或范疇應當被確定為更基礎、更普適的經(jīng)濟學范疇。? 效用滿足或福利水平，是由所擁有的全部行為空間（包括權利義務束）所決定，而不是僅由 “ 交換所得的權利義務束 ”—— 商品所決定 。? 再一個考量：傳統(tǒng)經(jīng)濟學與制度經(jīng)濟學如何 “ 兼容 ”和 “ 聯(lián)通 ” ？自然而然的結論 ： “商品（集合） ”包含于 “行為空間（集合） ” ； “權利義務（集合） ”包含于 “行為空間（集合） ”。 “商品（集合） ”與 “權利義務（集合） ”的關系？決定個體 效用大小 的是其所擁有的 行為空間集合（所決定的廣義的行為） 。 “權利義務束 ”和 “行為空間 ”取代 “商品 ”，成為經(jīng)濟學更重要、更基礎性的研究范疇 ，則前述問題得到更圓滿的解決。小 結（ 1）商品（ 2）權利、義務、權利義務束（ 3）權利與權力（ 4）產(chǎn)權（ 5）行為空間課后思考題（ 1）商品的本質(zhì)是什么（ 2）廣義的交易應當包括那些內(nèi)容（ 3）你對 “ 社會契約論 ” 如何理解（ 4）產(chǎn)權如何合理定義，它可能存在那些瑕疵（ 5）決定主體的效用滿足的直接因素有哪些，哪些變量應當作為效用函數(shù)的有效自變量（ 6）是傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟學整合制度經(jīng)濟學，還是相反？ “ 制度經(jīng)濟學 ”與一般宏微觀理論以至現(xiàn)代經(jīng)濟理論整體連通的基礎在哪里？或者說它們是如何連通的？下一講簡介締約主體：效用決定與行為? 主體效用水平?jīng)Q定? 完全效用函數(shù)的有效形式“三樂主義 ”推薦? 助人為樂? 以苦為樂? 自得其樂快樂只是一種感受。健康地活著就是幸福。在沒有能力短期迅速改善 “ 擁有 ” 的情況下，我們至少可以從兩個方面走近快樂：（ 1）優(yōu)化自己的效用函數(shù)； （ 2）占據(jù)執(zhí)行能夠快樂的行為空間，放棄那些痛苦的行為空間。演講完畢，謝謝觀看！
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