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第七章六西格瑪管理(講稿)-資料下載頁

2025-01-18 16:27本頁面
  

【正文】 倡導(dǎo)者Champion 黑帶大師Master Black Belt, MBB 黑帶 Black Belt , BB 綠帶 Green Belt , GB 黑帶 Black Belt , BB 黑帶 Black Belt , BB 綠帶 Green Belt , GB 綠帶 Green Belt , GB 綠帶 Green Belt , GB 最高管理層與執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo) 經(jīng) 管 院 質(zhì)量管理 ?這些關(guān)鍵角色的職責(zé)如下: ? ? 建立組織的六西格瑪管理愿景 。 ? 確立組織的戰(zhàn)略目標(biāo)和企業(yè)業(yè)績的度量系統(tǒng) 。 ? 確立組織的經(jīng)營重點(diǎn) 。 ? 在組織中建立促進(jìn)應(yīng)用六西格瑪管理方法和工具的環(huán)境 。 經(jīng) 管 院 質(zhì)量管理 ? ? 倡導(dǎo)者是六西格瑪管理的關(guān)鍵角色 。 一般由組織的高級管理者擔(dān)任 。 大多數(shù)為兼職 , 也有專職的 。 其主要職責(zé)為: ? 負(fù)責(zé)六西格瑪管理在企業(yè)中的部署 , 決定 “ 該做什么 ” , 保證項(xiàng)目與企業(yè)的整體目標(biāo)一致 。 ? 構(gòu)建六西格瑪管理基礎(chǔ) , 如部署人員培訓(xùn) 、 建立報告系統(tǒng) 、 提供實(shí)施資源等 , 以及制定項(xiàng)目選擇標(biāo)準(zhǔn) , 批準(zhǔn)項(xiàng)目 , 核準(zhǔn)改進(jìn)方案 。 ? 向最高管理層報告六西格瑪管理的進(jìn)展 。 ? 負(fù)責(zé)六西格瑪管理實(shí)施中的溝通與協(xié)調(diào) 。 ? 了解六西格瑪管理工具和技術(shù)的應(yīng)用 。 ? 管理及領(lǐng)導(dǎo)黑帶大師和黑帶 。 ? 評價已完成的六西格瑪項(xiàng)目 。 經(jīng) 管 院 質(zhì)量管理 ?(大黑帶,黑帶大師) ? 黑帶主管在六西格瑪管理中起著承上啟下的關(guān)鍵作用 。 一般來說 , 他們是六西格瑪管理的專家 , 對六西格瑪管理理念和技術(shù)方法具有較深的了解與體驗(yàn) 。 推行六西格瑪管理的初期 , 可由組織外的專家擔(dān)任 , 成熟后可從本組織內(nèi)部產(chǎn)生 。 黑帶主管往往是專職的 。 其主要職責(zé)如下: ? 協(xié)助倡導(dǎo)者在組織中部署六西格瑪管理 , 并提供咨詢 。 ? 培訓(xùn)黑帶與綠帶 , 確保他們掌握適用的工具和方法 。 ? 為黑帶和綠帶的六西格瑪項(xiàng)目提供指導(dǎo) 。 ? 協(xié)調(diào)和指導(dǎo)跨職能的六西格瑪項(xiàng)目 。 ? 協(xié)助倡導(dǎo)者和管理層選擇和管理六西格瑪項(xiàng)目 。 經(jīng) 管 院 質(zhì)量管理 ? ? 黑帶是組織推行六西格瑪管理的中堅力量 , 是解決問題的實(shí)際操盤人 。 黑帶一般是專職的 , 往往來自中層管理或技術(shù)人員 , 具有一定的技術(shù)與管理工作背景 , 在職期間應(yīng)完成一定數(shù)量的六西格瑪項(xiàng)目并為組織帶來相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益 。 黑帶應(yīng)能熟練運(yùn)用相關(guān)的質(zhì)量管理工具與技術(shù) , 擅長項(xiàng)目管理和團(tuán)隊合作 。 一般要經(jīng)過嚴(yán)格的培訓(xùn)考試和審核才能勝任 。 ? 領(lǐng)導(dǎo)六西格瑪項(xiàng)目團(tuán)隊 , 實(shí)施并完成六西格瑪項(xiàng)目 。 ? 向團(tuán)隊成員提供適用的工具與方法 , 進(jìn)行必要的指導(dǎo)和培訓(xùn) 。 ? 識別過程改進(jìn)機(jī)會 , 并選擇最有效的工具和技術(shù)實(shí)現(xiàn)改進(jìn) 。 ? 向團(tuán)隊傳達(dá)六西格瑪管理理念 , 建立對六西格瑪管理的共識 。 ? 項(xiàng)目完成后提出項(xiàng)目報告 。 ? 指導(dǎo)和培訓(xùn)綠帶 。 經(jīng) 管 院 質(zhì)量管理 ? ? 綠帶是組織中經(jīng)過六西格瑪管理方法與工具培訓(xùn)的 、 結(jié)合自己的本職工作完成六西格瑪項(xiàng)目的人員 。 一般是兼職的 , 通常為企業(yè)各基層部門的骨干或負(fù)責(zé)人 , 是六西格瑪活動中人數(shù)最多的 , 也是最基本的力量 。 一般 , 他們是黑帶領(lǐng)導(dǎo)的六西格瑪項(xiàng)目團(tuán)隊的成員 , 或結(jié)合自己的工作開展范圍較小的六西格瑪項(xiàng)目 。 綠帶接受相關(guān)技術(shù)培訓(xùn)的項(xiàng)目與黑帶類似 , 但要求較低 。 ? 提供過程有關(guān)的專業(yè)知識; ? 與非團(tuán)隊成員的同事進(jìn)行溝通 。 ? 收集資料 。 ? 接受并完成所有被指派的工作項(xiàng)目 。 ? 執(zhí)行改進(jìn)計劃 。 ? 參加會議和活動 。 經(jīng) 管 院 質(zhì)量管理 ?六西格瑪團(tuán)隊( Six Sigma Team ) ?六西格瑪管理一般是以 項(xiàng)目驅(qū)動 的 , 每個項(xiàng)目一般又是通過團(tuán)隊合作完成的 。 項(xiàng)目團(tuán)隊由項(xiàng)目所涉及的有關(guān)職能人員構(gòu)成 , 一般由 310人組成 ,并且應(yīng)包括對所改進(jìn)的過程負(fù)有管理職責(zé)的人員和財務(wù)人員 。 經(jīng) 管 院 質(zhì)量管理 ?二 、 組織在實(shí)施六西格瑪管理時需要考慮的問題 ? 第一 , 領(lǐng)導(dǎo)者與支持者 。 成功的六個西格瑪項(xiàng)目有一個共同的特點(diǎn) , 就是領(lǐng)導(dǎo)者全力的支持 。 領(lǐng)導(dǎo)者必須了解六個西格瑪對于企業(yè)的利益 , 以及實(shí)施項(xiàng)目所要達(dá)到的目標(biāo) , 從而使他們對變革充滿信心 。 ? 第二 , 企業(yè)文化的選擇 。 實(shí)行六西格瑪可能要對原有的公司文化進(jìn)行沖擊 , 領(lǐng)導(dǎo)者要充分考慮是保留現(xiàn)有文化穩(wěn)定發(fā)展還是進(jìn)行改變 。 ? 第三 , 企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的選擇 。 如果企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略錯誤 , 大方向錯誤 , 那么不管怎么導(dǎo)入六西格瑪都是極壞的后果 。 經(jīng) 管 院 質(zhì)量管理 ? 第四 , 要考慮成本和企業(yè)的財政狀況 。 實(shí)施六個西格瑪需要投入 , 包括培訓(xùn)費(fèi)用 、 項(xiàng)目實(shí)施費(fèi)用 、 咨詢費(fèi)用等等 。 對于一些小型企業(yè) , 如果企業(yè)的規(guī)模過小 , 實(shí)施六個西格瑪并不能帶來收入來抵銷開支 , 企業(yè)最好不要實(shí)施 。 ? 第五 , 公司狀態(tài) 。 處于不斷變化的企業(yè)以及當(dāng)前正在進(jìn)行的變革的企業(yè) 。 員工此時已不堪重負(fù) , 厭惡改變 。 不管是六個西格瑪還是八個西格瑪 , 他們一蓋采取抵制的態(tài)度 。 因此 , 變革要為目標(biāo)而變革 , 而不是為變革而變革 。 ? 第六 , 管理變革的能力 。 企業(yè)要考慮過去是否有過變革活動 ,效果如何 ? 對于變革的目標(biāo)是否清楚 ? 是否預(yù)先考慮控制變革的措施 , 使變革走向目標(biāo) , 而不是不了了之 。 經(jīng) 管 院 質(zhì)量管理 結(jié) 束 語 ? 隨著六西格瑪方法的成功 , 其應(yīng)用范圍大大擴(kuò)展了 。 它最初主要應(yīng)用于制造業(yè)和物流業(yè) , 而一些專家認(rèn)為現(xiàn)在它可以應(yīng)用到 “ 所有行業(yè)和所有功能 ” , 甚至可以用于創(chuàng)新產(chǎn)品的研發(fā) 。 這種最大限度減少誤差的方法已經(jīng)變得無所不包 , 有些公司甚至視之為 “ 整個企業(yè)的商業(yè)戰(zhàn)略 ” 。 ? 但是 , 它并不是萬能的管理工具 。 ? 因此 , 當(dāng)經(jīng)濟(jì)界涌起六西格瑪管理法思潮時 , 作為一個成熟的管理者 , 都應(yīng)該捫心自問: 六西格瑪法適宜自己嗎 ? 六西格瑪管理法用于哪里 ? 如何配合公司的策略 ? 六個西格瑪 , 實(shí)施還是不實(shí)施 ? THE END 經(jīng) 管 院 質(zhì)量管理 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH
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