校長的領(lǐng)導(dǎo)力及其-資料下載頁
2025-01-07 20:45本頁面
【正文】 中小學(xué)內(nèi)部管理體制趨勢政府還權(quán)于校的行為。 反思辦學(xué)思路：從競爭走向合作 ? 改革開放后，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步建立，競爭價值和競爭思維則一直主導(dǎo)著社會組織的變革，競爭已日益成為人們社會生活中的重要內(nèi)容和手段。在教育領(lǐng)域，引入“競爭機(jī)制”也成為日常話語和制定教育政策的選擇方案。 競爭的異化 ? 過度強(qiáng)化個體差異，而不是面向全體師生。常常通過競爭的簡單辦法來試圖調(diào)動教師的積極性；頻繁運(yùn)用個體獎勵的辦法鼓勵競爭，如評選“三好生”制度等。這與面向全體學(xué)生的理念相背離，也難以實現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生健康成長的目的 ? 合作是人們?yōu)閷崿F(xiàn)共同目的或各自利益而進(jìn)行的相互協(xié)調(diào)的活動，也是為共享利益或各得其利而在行動上相互配合的互動過程。由于系統(tǒng)是諸多元素相互聯(lián)系、相互作用而形成的相對獨(dú)立于環(huán)境的整體，合作使教育獲得一種共生機(jī)制和持續(xù)發(fā)展機(jī)制。 去三化：促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的必然選擇 教育市場化、教育政治化、教育工程化等各種思潮和行為一度甚囂塵上。繼續(xù)沿用原有的制度體系難以支持學(xué)校的進(jìn)一步發(fā)展。 市場化 政治化 工程化 去產(chǎn)業(yè)化 以市場經(jīng)濟(jì)的觀點認(rèn)識學(xué)校教育，以市場經(jīng)濟(jì)的價值判斷學(xué)校教育，以金錢和教育“交易”作為分析框架，用管理經(jīng)濟(jì)的辦法管理教育，是錯誤的。 學(xué)校發(fā)展有其自身的規(guī)則和發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)校發(fā)展的理論是教育學(xué)，不是經(jīng)濟(jì)學(xué)，也不是別的什么。 十幾年來，社會上泛濫成災(zāi)的教育市場化、產(chǎn)業(yè)化思潮，正是由于對學(xué)校的教育定位認(rèn)識不清而造成的。 去政治化 ? “去行政化”的核心意義在于走特色發(fā)展之路。特色就是個性，是學(xué)校在辦學(xué)理念上區(qū)別于其他學(xué)校的核心特征，是人才培養(yǎng)質(zhì)量和學(xué)校管理水平的反映，也是實現(xiàn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要源泉。 政治 → 統(tǒng)一 → 標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)術(shù) → 多樣 → 特色 去工程化 從教育的本質(zhì)而言，教育作為人的存在方式之一，是人的生活方式和生活態(tài)度，是人重要的實踐活動形式。按溫總理的話來說， 教育是心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對話。 在學(xué)校治理問題上，出于可操作性的需要，政府往往通過設(shè)置各種類型的項目和工程進(jìn)行分配，名目多、環(huán)節(jié)多、檢查多、成本高、評比消耗大。 總之，我們應(yīng)該在教育治理過程中反思以前和現(xiàn)在的一些做法，轉(zhuǎn)換學(xué)校發(fā)展范式，糾正由于過度競爭造成的偏差，回歸教育本質(zhì)，惟有如此，才能超越“增長的極限”，促進(jìn)學(xué)校進(jìn)一步發(fā)展。 ? 反思管理上的盲點 你從這張圖上看到什么？ 拉康及其鏡像 ? 拉康 雅克（ Jaques Lacan 1901～ 1981），法國的精神分析學(xué)家、哲學(xué)家。 ? 他提出了鏡像階段的理論。認(rèn)為嬰兒從出生后的 6－ 18 個月中，從鏡子中看到自己。起初，嬰兒還不能區(qū)分自己的鏡像與他人他物的鏡像；后來，區(qū)別了自己的鏡像與自己；最后，知道了自己的鏡像是自己的形象，并認(rèn)識到自己與別人別物是有區(qū)別和聯(lián)系的。這樣，嬰兒就逐漸變成有情感和觀念的人了。 ? 拉康所說的 鏡像 階段的活動是一種識別作用，即當(dāng)主體與外界接觸時，人們所認(rèn)識到的形像總是客體的一個變形，是人們想象中的形像。 校長的決策 ? 你的決策來自于你的鏡像認(rèn)知。 ? 你以為看到是真像，其實不然。你的決策來自于你的推理。 ? 例如：你如何看待張三老師（） ? 爾文 戈夫曼 （ 1922年 6月 11日 ~1982年 11月 19日），是一名加拿大的社會學(xué)家和作家。 （擬劇 前臺 后臺 表演 ） ? 社會機(jī)構(gòu)好比一個舞臺，人們的社會行為就是社會表演，人們在互動過程中按一定的常規(guī)程序（即劇本）扮演自己的多種角色，表演中人們都試圖控制自己留給他人的印象，通過言語、姿態(tài)等表現(xiàn)來使他人形成自己所希望的印象（稱為“印象管理”）；為了實現(xiàn)印象管理，人們運(yùn)用一些手段（外部設(shè)施和個人的裝扮）裝點門面。人們表演的區(qū)域有前臺（人們進(jìn)行表演的地方）和后臺（為前臺表演做準(zhǔn)備不讓觀眾看到的地方）之分；根據(jù)表演目的的不同可以分為“誤導(dǎo)的表演”和“神秘的表演”。人們?nèi)粘Ｉ钪械谋硌菖c互動就是一場游戲 。 校長獲取推理知識的來源 ? 量化的調(diào)查 ? 質(zhì)性的訪談 ? 成功經(jīng)驗的嫁接 ? 自我的經(jīng)驗 回到拉康 ? 我們是通過“他者”來認(rèn)識自己。 ? 薩義德說：對于西方而言，有一個“想象的中國”。 ? 我們對于學(xué)校的管理如何豐富你的鏡像，了解事物更多一些？ ? “觀察的視角”滲透著理論，消除的“刻板印象”。
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