【正文】 客。 青龍寺位于西安是鐵爐廟村，是中日友好交流的象征。 它的建筑風(fēng)格非常的日式，從古到今很有文人墨客到此游覽，并留下了很多很好的文章和詩(shī)詞。 每年一到 4月份，寺院內(nèi)的幾株櫻花樹落英繽紛、如雪如霜、非常的漂亮。這也是青龍寺每年的幾個(gè)勝景之一！ 水陸庵地處藍(lán)田縣城東 10公里的普化鎮(zhèn)王順山下，原名水陸殿，為六朝古剎，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，以保存古代精巧罕見的彩塑而聞名，被譽(yù)為 “中國(guó)第二敦煌 ”。是國(guó)內(nèi)目前保存最大的壁塑群。壁塑群把繪畫、圓雕、浮雕、樓刻藝術(shù)手段容為一體，在墻、梁、柱上鑲滿了三千七百多尊人物及自然界萬(wàn)物的塑像。件件栩栩如生，個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，在方寸之地上映出氣象萬(wàn)千的意識(shí)效果。在人物雕塑上匠心獨(dú)具，尤為突出，立足故事情節(jié)，追求場(chǎng)面動(dòng)感，抓住表情、眼神、動(dòng)態(tài)等環(huán)節(jié)的變化，以寫意而達(dá)意境，以塑體而托思，以人物粗礦、文靜性格、喜怒哀樂(lè)的表情躍染壁上。 翠華山在終南山太乙鎮(zhèn)，去了終南山就一定要去一下翠華山。據(jù)說(shuō)大約在周幽王時(shí)期，關(guān)中發(fā)生大地震到這里。地質(zhì)構(gòu)造比較脆弱的翠華山一帶發(fā)生強(qiáng)烈山崩，甘湫池和翠華峰是山崩破壞最嚴(yán)重的地段大量的崩積物堆滿山谷，截水成湖，形成秦嶺北坡罕見的兩個(gè)堰塞湖，即水湫池和甘湫池。水湫池的面積約 20公頃，因?yàn)樗暮０卧?1000米以上，也叫翠華山天池。崩積體的上部有天然冰洞和風(fēng)洞各一個(gè)冰洞內(nèi)外的溫差可達(dá) 23℃ 終年結(jié)冰不化。鐘 樓 曲江寒窯 鼓 樓 是我國(guó)目前規(guī)模最大，建筑最宏偉，保存最完整的明代建筑之一。它以其金碧輝煌的雄姿踞于西安城中心，東西南北四條大街的交匯處，是古城西安的標(biāo)志建筑，被譽(yù)為 “古城明珠 ”。 西安鼓樓位于西安城內(nèi)西大街北院門的南端，東與鐘樓相望。鼓樓始建于明太祖朱元璋洪武十三年（1380），清康熙三十八年（ 1699）和清乾隆五年（1740）先后兩次重修。樓上原有巨鼓一面，每日擊鼓報(bào)時(shí)，故稱 “鼓樓 ”。歷經(jīng)歲月滄桑，如今巨鼓早已不存，惟余鼓樓巍然聳立。曲江寒窯，位于陜西省西安市東南郊，大雁塔東側(cè)、雁引路以南、曲江池東南方向的一條溝里。進(jìn)入寒窯，可欣賞雕繪精美的山門坊，一覽王寶釧當(dāng)年繡球擇婿的飄彩樓，可觀畫室、寒窯故事蠟像館。八仙庵 樓觀臺(tái) 草堂寺 陜西樓觀臺(tái)國(guó)家森林公園，距古城西安 70公里， 107國(guó)道橫穿而過(guò)，與隴海鐵路、西寶高速公路、 108國(guó)道相接。位于西安市周至縣城東南 15公里的終南山北麓。樓觀臺(tái)得名于西周，古代圣哲老子曾在此著《道德經(jīng)》五千言，并在高崗筑臺(tái)授經(jīng)，故此地是全國(guó)的道教圣所，并受道教信徒的仰慕膜拜 ,是我國(guó)著名的道教勝地，被譽(yù)為中華文化之魂所在地，有 “天下第一福地 ”的美稱。 中國(guó)佛教寺院。在陜西戶縣東南 15千米，面對(duì)終南山。龜茲僧人、大翻譯家鳩摩羅什為后秦姚興迎至長(zhǎng)安后不久，即安住此寺譯經(jīng)。因其以草苫為寺中一堂屋頂，故名。北周時(shí)毀，唐宋以后多次重建。今有大殿三間及鳩摩羅什舍利塔等。距西安約 50公里的草堂寺位于陜西省戶縣圭峰山北麓，東臨灃水，南對(duì)終南山圭峰、觀音、紫閣、大頂諸峰，景色秀麗，是國(guó)務(wù)院確立的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。 道教勝地八仙庵，位于西安市東關(guān)長(zhǎng)樂(lè)坊內(nèi)，為西安最大的道教廟宇，也是中國(guó)西北地區(qū)著名的道教建筑。相傳修建于宋代，隨后歷代均有修葺?，F(xiàn)存主建筑均為清代所建，因庵中供奉以傳說(shuō)中的漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國(guó)舅、呂洞賓、藍(lán)采和、何仙姑八位神仙的塑像為主，故名 “八仙庵 ”。高家大院大慈恩寺半坡博物館 高家民俗大院位于北院門 144號(hào)，總居住面積 2310平方米，是磚木結(jié)構(gòu)的四合院，西安市第二批文物保護(hù)單位。大院明朝末年崇禎時(shí)期開始興建，到清朝乾隆時(shí)期基本初具規(guī)模。大院主體完工在乾隆時(shí)期，到道光年間整個(gè)院子完成。最后一次大修在同治十年，最近一次恢復(fù)是在六十年代進(jìn)行。 大慈恩寺是世界聞名的佛教寺院，唐代長(zhǎng)安的四大譯經(jīng)場(chǎng)之一，也是中國(guó)佛教法相唯識(shí)宗的祖庭，已有歷史 1350余年。據(jù)史書記載，慈恩寺始建于隋開皇 9年（公元 589年），初名無(wú)漏寺。唐貞觀二十二年（公元 648年），唐高宗李治做太子時(shí)，為追念他母親文德皇后而擴(kuò)建，寺院的規(guī)模很大，共有 13個(gè)院落， 897間房屋，云閣禪院，重樓復(fù)殿，異常豪華。唐代高僧玄奘受朝廷圣命，為首任上座住持，并在此翻譯佛經(jīng)十余年。 西安半坡遺址即半坡遺址博物館，位于西安市東郊約六公里的半坡村，是黃河流域規(guī)模最大、保存最完整的母系氏族公社村落遺址，距今有 6000年的歷史。屬于仰韶文化。這類遺址僅在黃河流域的關(guān)中地區(qū)就發(fā)現(xiàn)了400多處，因此，黃河流域素有中國(guó)古代文化發(fā)源地之美稱。對(duì)客服務(wù)中應(yīng)掌握的相關(guān)常識(shí)世界上的三大飲料中國(guó)的三大宗教世界的三大宗教中國(guó)著名的三大古建筑咖啡 可可 茶道教佛教佛教 基督教泰安岱廟曲阜孔廟北京故宮伊斯蘭教儒教中國(guó)佛教四大名山 安徽九華山 山西五臺(tái)山 四川峨眉山 浙江普陀山中國(guó)的十大風(fēng)景名勝中國(guó)酒的分類白酒長(zhǎng)江三峽 臺(tái)灣日月潭萬(wàn)里長(zhǎng)城 北京故宮露酒杭州西湖啤酒藥酒秦兵馬俑桂林山水果酒安徽黃山蘇州園林避暑山莊黃酒洞庭碧螺春都勻毛尖六安瓜片獅峰龍井 黃山毛峰廬山云霧綠茶的種類茶的分類酒的香型分類醬香平水珠茶雨花茶峨眉峨蕊高橋銀峰信陽(yáng)毛尖米香混合香濃香清香緊壓茶烏龍茶白茶花茶綠茶紅茶中國(guó)的五岳是中國(guó)歷史上的六大古都是日本 歐洲 東南亞人飲茶的習(xí)慣飯后飲綠茶 飲紅茶 飲烏龍茶西岳華山東岳泰山南京洛陽(yáng)中岳嵩山北岳恒山南岳衡山杭州開封西安北京山東 陜西 山西 湖北河南茶葉的故鄉(xiāng)及盛產(chǎn)地 茶葉的故鄉(xiāng)是在中國(guó)。茶是中國(guó)的特產(chǎn)，世界上的茶樹最早都是從中國(guó)發(fā)現(xiàn)的。我國(guó)的浙江、安徽、湖南、福建、四川、云南和臺(tái)灣是主要產(chǎn)茶區(qū)。酒的酒精度 酒的度數(shù)是指酒液中含酒精容量的百分比。如 38度的酒就是說(shuō)每 100亳升這種酒液中含有 38毫升的酒精。 元旦節(jié)的形成 元旦又稱新年，是漢族傳統(tǒng)的節(jié)日。元旦這一名稱，據(jù)傳起自傳說(shuō)中的顓頊。顓頊以農(nóng)歷正月為元，初一為旦，故把正月初一為元旦，作為新年。后代也過(guò)元旦，只是日期不盡一致。辛亥革命后實(shí)行公元紀(jì)年，把正月初一改稱春節(jié)，陽(yáng)歷 1月 1日則稱新年。中華人民共和國(guó)成立后決定使用公用紀(jì)年法，才正式將陽(yáng)歷 1月 1日定為元旦。 春節(jié)的形成 春節(jié)是傳統(tǒng)的農(nóng)歷新年，即農(nóng)歷正月初一。因《史記》、《漢書》稱此日為 “歲之始、時(shí)之始、日之始、月之始 ”，一年伊始，萬(wàn)象更新。古人常在此時(shí)舉行朝賀，從事各種娛樂(lè)和祭祀活動(dòng)。因農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的 “立春 ”恰到好在此前后，故稱此節(jié)為春節(jié)。 我國(guó)各地的飲茶習(xí)慣 北方人喜歡飲花茶；江南一帶人習(xí)慣飲綠茶；廣東、福建、云南、廣西一帶的人習(xí)慣飲紅茶、烏龍茶；邊疆地區(qū)的少數(shù)民族都喜歡飲用濃郁的緊壓茶。 我國(guó)各地的飲食習(xí)慣 南方人口味喜清淡、甜咸、辣口、講究營(yíng)養(yǎng)、樂(lè)于質(zhì)高樣多、量小。主食多以大米為主，善吃各種野味和海產(chǎn)品。普遍有喝茶的習(xí)慣，且多以綠茶為主。有些地區(qū)還喜歡喝早茶。 我國(guó)南北方的劃分 我國(guó)習(xí)慣上常把長(zhǎng)江以南的上海、江蘇、浙江、安徽、湖北、湖南、福建、廣東、廣西、四川、貴州、云南、臺(tái)灣等省（市、自治區(qū)）稱為南方。 感謝大家感謝大家謝謝觀看 /歡迎下載BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAI