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正文內(nèi)容

廣東省東莞市20xx屆高三語文12月聯(lián)考試題-資料下載頁

2024-11-15 01:16本頁面

【導讀】(本試題分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分。滿分150分,考試時間150分鐘。閱讀下面的文字,完成1~3題?!皻w去來兮,田園將蕪胡不歸?!碧諟Y明的這一聲清嘯,引得林泉激蕩,巖穴來風,千。載之下尚令人追慕不已。其實,這并非陶淵明有卓異之處,而是因為隱逸文化實在是傳統(tǒng)文。中國隱逸文化的源頭應當追溯到孔子。孔子終生都在宣揚、推行和維護代表儒家文化理想的。不僅如此,他還進一步提出明哲保身、存身以成仁等觀點,他否定一切世俗的功名利祿,使之不擾于心,并進一步卸除了一切社會責任,使自。炎熱,由純粹的自我存在升華到了純粹超然的精神存在。莊子的隱逸思想是一種面對社會精神牢籠的覺醒,對封建政治意。極因素而發(fā)揮作用的。其中最優(yōu)秀的組成部分。而均其額于上之四等,貧者頓蘇。奏馬政之弊,宜命統(tǒng)制一員各領馬若干匹,歲終計其數(shù)。且命衡措置民兵,咸稱得治兵之要。上選使求河南,衡奏:“司諫湯邦彥有口辨,宜使金?!?

  

【正文】 攪亂、攪斷,這里賦予楊花以人的情態(tài)動作,加之“不被”,意思是少婦的思夢沒有被紛紛飄墮的楊花攪斷。( 2分) “壓” :一片片翠綠的浮萍飄在絲綢一般的池面上,作者不說“飄”或“浮”,而特意用一“壓”字,顯示出一種沉重之感,更能突出思愁之深之重。( 2分) 9.( 6分)借代; 借景抒情,以景襯情;妙用疊詞;化用或引用前人詩詞;雙重否定的句式。 “ 紅叱撥,翠驊騮 ” 皆為馬名,這里運用借代的修辭,以駿馬代人,暗示親人已乘馬離去,倍增傷感; “ 青山隱隱水悠悠 ” , “ 隱隱 ”“ 悠悠 ” 兩個疊詞更為生動地描摹出山水的朦朧和遙遠, 表明離人已遠走他方;借景抒情,以景襯情,以山的朦朧水的悠長遙遠來襯少婦不盡的思愁; “ 行人更在青山外 ” ,直接引用歐陽修《踏莎行》 “ 平蕪盡處是春山,行人更在春山外 ” ,將詞義更推進一層,行程愈遠也就意味著思婦的思念愈深; “ 不許朝朝不上樓 ” , “ 上樓 ” 會因 “ 青山隱隱水悠悠 ”“ 行人更在青山外 ” 而一無所望,而失望不已 。 “朝朝”上樓,只能是“朝朝”痛苦,還是“不上”為好,卻又對自己說“不許”“不上”,矛盾至極。 此處運用雙重否定,情感強烈,更富有意蘊, 形象地表達了思婦對行人的那種化解不開、揮之不去的濃烈的思愁。 (任選 2點、每點 3分) (三)默寫( 6分) 10.( 6分) ( 1) 朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋 ( 2) 舳艫千里 旌旗蔽空 ( 3) 長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海 三、( 25 分) 11.( 25分) ( 1)答 A給 3分,答 D給 2分,答 E給 1分;答 B、 C不給分。 B項,“他的精神防線已經(jīng)被完全擊潰”分析不當,這一細節(jié),表明索普先生已經(jīng)在心里做好了打算?!八缓孟虿伎材锨饝跺X給他”的表述也不對。 C項,“他立即提醒自己,只有殺死布坎南,自己才能解脫”分析不當,當時索普先生打定的主意是自首,而不是殺人。 E項,布 坎南是否真的把證據(jù)交給了同伙,文中并未明確交代,此選項表述不準確。 ( 2)①為后文表現(xiàn)布坎南冷酷、狡猾的勒索者形象做鋪墊。如他的眉毛、眼神就有這種特點。 ②設置懸念 ,引發(fā)讀者的閱讀興趣,像殯葬承辦人一樣的陌生人突然出現(xiàn),后面會發(fā)生什么? ③西服、領帶、笑容與后面的尖叫、絕望形成對比,豐富了人物形象( 6分) ( 3)①他講究生活品質(zhì)。家里客廳布置得非常有品位。 ②他陰險狡詐,有野心。與投機商人合謀,竊取了五十萬美元的贓款,并憑借分得的贓款,用震懾戰(zhàn)略獲取了萊山德制藥公司的控制權;他還野心勃勃地在競選參議 員。 ③他內(nèi)心壓力重重。面對一次次勒索,他在經(jīng)歷了矛盾與痛苦之后,決定自首。 ④ 沉著鎮(zhèn)定,與布坎南步步周旋(每點 2分三點即可) ( 4)①超過了它能承受的重量的最大限度,即使再增加一根稻草的重量,駱駝就會被壓垮。比喻一個人承受的壓力不斷增加達到他所能承受的臨界值時,即使再增加一丁點兒微小的壓力,人也會被擊垮。 4分 ②文中索普先生通過不正當?shù)氖侄潍@得了現(xiàn)在的身份和地位,他已經(jīng)連續(xù)受到了多個人的勒索。每一次被勒索,他的壓力就越大,痛苦也更深。 2分 ③布坎南的勒索所帶來的精神壓力就像 “壓垮駱駝的那根稻草”,使他不能夠再承受。于是他選擇了報警,他寧愿坐牢也不愿再承受各種壓力。 2分 【答案補充說明】量的累積常常促使質(zhì)的變化,精神壓力也是這樣。一個人內(nèi)心所能承受的壓力是有限的,而當壓力不斷增加,最終達到這個限度時,人就會被擊垮。索普先生通過不正當?shù)氖侄潍@得了現(xiàn)在的身份和地位,可是,他也受到了幾個人的勒索。每一次勒索,都讓他的壓力更大,痛苦更深,而當布坎南勒索他時,其所帶來的精神壓力就像“壓垮駱駝的那根稻草”,使他不能夠再承受,于是他選擇了報警,他寧愿坐牢也不愿再承受各種壓力。 四 、( 25 分) 12. ( 25分) ( 1)答 B給 3分,答 A給 2分,答 D給 1分;答 C、 E不給分。 解析: C項,“因為他的強硬態(tài)度,隨后影片遭到禁演”與原文不符,《鬼子來了》并沒有遭禁演,原文是說“ 2020年的《鬼子來了》之后,他被禁拍 6年”。 E項,《北京人在紐約》屬于電視作品,不是電影。 D項,“他自己也不滿意這部作品”不對,不合文意。 A給 2分,因為內(nèi)容正確,但“投資超過 3億”主語不對,有語病。 ( 2)參考答案(共 6分,每點 2分,意思對即可) ①重情信義:姜文電影中的男性主人公重情信義,是目前中國影 壇稀缺的類型。 ②實力強大:展現(xiàn)出一個實力強大、陽剛之氣的飛揚形象。這是現(xiàn)實生活中所少的。 ③對弱者有極強的保護本能。這也是現(xiàn)實生活中缺少的精神品格。 ( 3)參考答案(共 6分,每點 2分,意思對即可) ①姜文要求他的電影一定是強烈的、鮮艷的、感染人的; ②姜文電影的視覺要求是“堅決不要臟亂差”的“主觀現(xiàn)實主義”,“要的是那種特別脆特別有勁兒的風格”; ③“我們把更多的精力讓這個電影變得更有意思,想盡辦法找到合適的語法講述自己的故事?!? ( 4)參考答案(共 8分,意思對即可): 時勢英雄 :①姜文 擅長在電影中加入特有的幽默風格,并以此反映某些時代現(xiàn)實; ②姜文打量市場需求,讓高品質(zhì)電影獲得商業(yè)認可,取得高的票房。 堅硬如水 :①姜文堅持自己導演的電影保持著低產(chǎn)而高質(zhì)的節(jié)奏,這在當前的電影界不同尋常; ②姜文不是“死磕”型導演,他不去硬碰體制,也不蔑視市場。而是像水一樣繞道而行,用合適的角度講述自己的故事。(共 8分,意思對即可) 五、( 20 分) 13. C。解析:洞若觀火:形容看得清楚明白。明察秋毫:形容為人非常精明,任何小問題都看得清楚。一目了然:一眼就能看清楚。①句突出觀察 透徹深遠。②句突出觀察巨細靡遺。③句突出一眼就看得清楚。 14. D。解析: A項搭配不當?!叭蚧迸c“頻繁”搭配不當。 B“有人盡管質(zhì)疑這種方式”語序不當,應為“盡管有人質(zhì)疑這種方式”。 C項“深受廣大乘客所擁護”句式雜糅,可改為“深受廣大乘客擁護”或“深為廣大乘客所擁護”。 1( 3分)答案: C。 解析:⑤③①一組,④⑥②一組。 A、 D沒考慮第四句的句號。 B⑤在③①之間,破壞了連貫性。 16. (6分, 222) ①這(她這種情況)是不是也算一種“隱性就業(yè)”;②隱性就業(yè)的數(shù)量還無法統(tǒng)計;③隱性就業(yè)的數(shù)量還將迅 速增長。 17.( 5分)) 寓意 : ① 體現(xiàn)中華民族追求光明、團結(jié)奮進、和諧包容的文化內(nèi)涵; ② 顯示中國政府和人民保護祖國文化遺產(chǎn)的強烈責任心和神圣使命感; ③ 彰顯中國文化強大的凝聚力和向心力; ④ 展示中華民族自強不息的精神風貌; ⑤ 標志中的神鳥與太陽光芒的數(shù)目,暗合中國文化中四季、四方、十二生肖、十二時辰等元素,很具民族特點,突出表現(xiàn)了中華文化的深厚韻味。(每點 2分,寫出其中三點給 5分 。 ) 【解析】首先要審清題干要求, “ 請根據(jù)圖標構圖要素寫出圖標寓意 ” ,對于太陽神鳥金飾的圖案,一般有兩種解釋。一是根據(jù)《山海經(jīng) 》中有關太陽神帝俊的記載,認為旋轉(zhuǎn)的火球是太陽神,圍繞著它的四只鳥是太陽神的四個使者,寓意東西南北四個方向。二是旋轉(zhuǎn)的火球是太陽,四只鳥是托負太陽在天上運動的神鳥,該圖案展示的是 “ 金烏負日 ” 這一中國古代神話傳說。傳說中國古代天上有十個太陽,是帝俊與羲和所生,他們住在東方湯谷的扶桑樹上,太陽被金烏所背負,一只返回后另一只又接著出去,每天輪流著從東方的扶桑飛向西方的若木。太陽神鳥圖案是中華先民崇拜太陽藝術表現(xiàn)形式的杰出代表之作,以此作為 中國文化遺產(chǎn)的標志,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化強烈的凝聚力和向心力,表現(xiàn)了中華民 族自強不息、昂揚向上的精神風貌。 六、作文 (60分 ) 立意參考角度:①多找找自己的原因;②少些指責,多謝理解;③他人之錯不是自己犯錯的借口;④對話是解決問題的基本渠道。 (只簡單談“物業(yè)費”的,判二類或以下。如談“物業(yè)費”時,能很好地結(jié)合或上升到文化、道德、精神層面的,作一類。)
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