【導(dǎo)讀】迷茫苦海，飄搖情天；紛紜世事，撫攘紅塵。“心靈小料理”與你風(fēng)雨同舟??寬恕就是愛(ài)，愛(ài)是無(wú)條件的！當(dāng)你準(zhǔn)備寬恕時(shí)??自己的心靈，劃著一根火柴，點(diǎn)亮心中的慧燈。然后緩緩睜開(kāi)雙眼，再徐徐閱讀，您會(huì)漸漸進(jìn)入一種玄妙的境界??考驗(yàn)，不過(guò)是你過(guò)去未曾學(xué)會(huì)的一些課題，如今再度現(xiàn)前，如此，帶來(lái)的一切痛苦。的空虛，有待彌補(bǔ)，才會(huì)欲振乏力。因此無(wú)名會(huì)的首要任務(wù)便是協(xié)助酗。后才可能重新做一選擇。找回生命的尊嚴(yán)，在同病相憐的會(huì)友的扶持下，開(kāi)始新的生活。個(gè)結(jié)一個(gè)結(jié)地化解掉那些內(nèi)在的障礙，才可能體驗(yàn)出寬恕的真諦。譯出來(lái)，與她的朋友分享，實(shí)在令人欣慰。長(zhǎng)久下來(lái)，我終于受不了這種生活方式，急于找出脫。困之道，但總是不得其門而入。的疑團(tuán)隨著活動(dòng)的接近尾聲而日益擴(kuò)大：何謂“愛(ài)”？那么，我如何了解“寬恕”的含意呢？我相信你會(huì)在翻譯的過(guò)程中逐漸了解寬恕的意義。而造成的，根本不是我的責(zé)任，為何我要寬恕自己？

　　

【正文】 中國(guó)最大管理資源中心 第 29 頁(yè) 共 141 頁(yè) 你變壞，只會(huì)延續(xù)你的痛苦。當(dāng)你準(zhǔn)備好時(shí)，你自然會(huì)放下那個(gè)痛苦。你一旦這么做了，那么你苦過(guò)兩分鐘或十年都不重要了，因?yàn)樗呀?jīng)不存在。 把這份理解應(yīng)用在我們的人際關(guān)系上，不是一件容易的事。物質(zhì)世界的種種以及我們對(duì)世界的看法，都是我們自己加上去的；同樣的，我們的人際關(guān)系和所有喜怒哀樂(lè)也是我們自找的?；蛟S我們還沒(méi)準(zhǔn)備好去看清這一切不過(guò)是 一場(chǎng)不平等的夢(mèng)魘。只要我們一生氣，那就是我們的世界。 所有的痛苦都是因?yàn)槲覀冎塾谀承└静淮嬖诘臇|西，而我們之所以認(rèn)定它們存在，是因?yàn)槲覀兊南敕ㄅc信念老是在某些特定的人或境上繞不出來(lái)，更因?yàn)槟切┤嘶蚓扯枷萦谕粋€(gè)關(guān)系里，使我們更加肯定自己的觀念是可靠的。其實(shí)，這樣做，不過(guò)是招募了一堆新角色， 使事情更戲劇化、復(fù)雜化而已 。 因此，我們必須認(rèn)清一個(gè)事實(shí)：我們都在編導(dǎo)自己的電影，而且我們?cè)阢y幕上所看到的一切，都是自己潛在意識(shí)的反射。然而，同時(shí)我們也必須明白，我們的電影并不是惟一的一部。在我們電影里出現(xiàn)的那些演員或 技術(shù)人員也一樣在編導(dǎo)他們自己的電影，我們也在他們的電影里扮演某個(gè)角色或攝影師。你可看過(guò)黑澤明（ Akira Kurosawa)的電影“羅生門”，它即曾以極其悲憫而抒情的手法表達(dá)了這一觀念。 我們之間雖無(wú)絕對(duì)的界線，但除非我們承認(rèn)自己經(jīng)驗(yàn)的有限，并尊重別人的經(jīng)驗(yàn)，否則我們是不可能合一的。我們不必同意彼此的意見(jiàn)，但務(wù)必彼此尊重。只要彼此相互尊重，我們是可能達(dá)成某種程度的協(xié)議。缺少了尊重，亦即缺少了“健康而合理的界線”，那么協(xié)議就成了強(qiáng)迫性的了，而“被迫的協(xié)議”是多么諷刺的名詞。 找出彼此的平等，就是承認(rèn)觀看事物的 角度有很多種，而我們知道的只是其中一種而已。傾聽(tīng)別人，尊重他們的想法和經(jīng)驗(yàn)，能幫助我們向更廣大的實(shí)相開(kāi)放，能使我們打開(kāi)觀念的牢獄，而自由地走向光天化 中國(guó)最大管理資源中心 第 30 頁(yè) 共 141 頁(yè) 日。它幫助我們了解自己知識(shí)的有限，使我們得以邁向未知的世界，不論是踽踽獨(dú)行，或是攜手并進(jìn)。 第五招 放下自我批判與內(nèi)疚 有意無(wú)意之間，我常會(huì)打擊自己，我可能會(huì)認(rèn)為自己是在攻擊你，這不過(guò)是種幻相而已。當(dāng)然，有時(shí)你也會(huì)掉進(jìn)這個(gè)幻相，而予以反 擊 ，這就是世界的運(yùn)作方式，然而，事實(shí)上，我無(wú)法攻擊你，只可能攻擊自己，因?yàn)槲彝渡涞侥闵砩系拿考露紩?huì)回到自己身上。思想本身 是一個(gè)完美的回力棒，它總是返回投擲者的手中。 那絕對(duì)不是懲罰！很多人，甚至那些相信因果輪回的人，都不了解：沒(méi)有人會(huì)因自身的罪而受罰的，他只是收回自己施放出去的東西而已，如此，他才能覺(jué)察它的存在。若他放出去憤怒，憤怒就會(huì)返回他身上，因?yàn)樗仨殞?duì)自己的憤怒負(fù)責(zé)，他必須收回自己放出的一切。惟有如此，才有釋放它的機(jī)會(huì)。 這法則相當(dāng)簡(jiǎn)單，我們不必為此而相互攻擊，也不必說(shuō)：“你又來(lái)這一套，混蛋！我知道你會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的?！蔽覀儾槐卮煨械?，沒(méi)有人要我們扮演神的角色。我只須了解；我們會(huì)繼續(xù)犯錯(cuò)，直到我們學(xué)會(huì)自己的課程為止。我 們會(huì)不斷把各種正面與負(fù)面特質(zhì)投射到別人身上，除非我們?cè)敢獬姓J(rèn)那些正負(fù)面特質(zhì)原是我們自己的。我們將不斷攻擊別人，直到我們看清自己的攻擊為止。 承認(rèn)自己正在攻擊別人，才能制止這個(gè)惡性循環(huán)，我說(shuō)：“好吧，憤怒，我知道你屬于我，我不必再假裝下去，把你當(dāng)成別人的問(wèn)題?！边@并不是說(shuō)，我不再表現(xiàn)憤怒。若有憤怒，我有責(zé)任把它表現(xiàn)出來(lái)，但我必須明白那憤怒是我自己的憤怒，這樣我就不必發(fā)泄出去，逮住一個(gè)內(nèi)疚很深的人來(lái)接收我的憤怒，然后他再以某種沉默怨懟的方式丟回給我。 我對(duì)那個(gè)憤怒負(fù)責(zé)時(shí)，就會(huì)了解我攻擊的對(duì)象是我自己，而不是你。而且，我不會(huì)迷失在自己的投射里，或至少在我負(fù)責(zé)的那一刻，我不會(huì)迷失了自己。目前，我們還不可能做到自始至終地負(fù)責(zé)，也不可能徹底 中國(guó)最大管理資源中心 第 31 頁(yè) 共 141 頁(yè) 負(fù)起全部的責(zé)任，有時(shí)我會(huì)攻擊。有時(shí)則會(huì)承認(rèn)自己在攻擊。當(dāng)我攻擊你時(shí)，我感到內(nèi)疚，因?yàn)槲蚁嘈盼矣袀δ愕哪芰?。這個(gè)內(nèi)疚會(huì)尾隨著我，當(dāng)你或其他人若正巧在此刻攻擊我，我的內(nèi)疚就會(huì)向你的攻擊接招，這一切簡(jiǎn)直詭異得難以理解。 每當(dāng)我攻擊你時(shí)，自己便會(huì)感到很惡劣，那使我淪為下一個(gè)被攻擊的目標(biāo)。滿懷憤怒的陌生人在我路過(guò)時(shí)，會(huì)嗅出一個(gè)可能的攻擊對(duì)象出現(xiàn)了，連德國(guó)牧羊犬也能嗅到這個(gè)氣味！ 每攻擊你一次， 便加深自己一些內(nèi)疚。不信的話，不妨閱讀杜斯妥也夫斯基的《罪與罰》。這本小說(shuō)的主角企圖創(chuàng)造一個(gè)完美的罪行，他相信倘若他是為了一個(gè)“很好的理由”而殺人，就不會(huì)覺(jué)得有罪，結(jié)果不然。他雖然脫罪了，未被逮捕，但因無(wú)法面對(duì)這罪惡感，最后不得不自首。那是我們?nèi)急仨氉龅模鹤允?。只要我們攻擊，就必須記住，我們正在定自己的罪? 別再為自己的行為辯護(hù)了！我們知道攻擊是無(wú)法自圓其說(shuō)的，所以讓我們負(fù)起治愈別人和自己的責(zé)任，說(shuō)：“兄弟，我做錯(cuò)了，我攻擊你是因?yàn)槲液ε?。我以為自己有?quán)利攻擊你，但是我錯(cuò)了，原諒我，請(qǐng)幫我走回正軌?！碑?dāng)我 將自己的攻擊轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)的呼求時(shí)，我的兄弟姊妹們才會(huì)容許我接近他們，這是和解的表態(tài)。 我若承認(rèn)自己的攻擊并負(fù)起修正的責(zé)任時(shí)，自己的罪惡感就無(wú)從建立。我若一味為自己的攻擊辯護(hù)并拒絕修正，內(nèi)疚反而更深了。始終拒絕承認(rèn)錯(cuò)誤且不愿從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)的人，一定會(huì)滋生出“慢性罪疚癥”，沒(méi)有人會(huì)毫無(wú)理由地甘心成為別人拳打腳踢的沙包，然而，那個(gè)理由經(jīng)常隱藏在內(nèi)心深處，不可告人。 我對(duì)你的每個(gè)攻擊，其實(shí)都是在攻擊自己，那個(gè)攻擊可能以一個(gè)非常微妙的批判形式出現(xiàn)。然而，它如果一再重復(fù)出現(xiàn)，就等于不斷告訴我自己：我還不夠好！自尊心不足的人通 常就是喜歡批判別人的人，這絕非巧合。愈是批判別人，在潛意識(shí)里就愈會(huì)批判自己。 中國(guó)最大管理資源中心 第 32 頁(yè) 共 141 頁(yè) 所有的投射都會(huì)返回原處，這就是內(nèi)疚的運(yùn)作法則。在某一層面上，它不愿意我們放下攻擊。我們?cè)诠魟e人時(shí)，心靈深處多少都會(huì)覺(jué)得自己該對(duì)攻擊負(fù)起一些責(zé)任。只要意識(shí)到這一責(zé)任，我們就開(kāi)始治愈了。我們?nèi)暨€想把它藏在潛意識(shí)里，就會(huì)吸引某些事件，迫使我們不只意識(shí)到自己對(duì)別人的侵犯，而且意識(shí)到隱藏在它下面的自我憎恨。 內(nèi)疚與責(zé)任感是互不兼容的，內(nèi)疚抓著傷痛不放，不讓它痊愈，責(zé)任感則是邁向治愈的第一步。若要放下自我批判和內(nèi)疚，我們必須先對(duì)攻擊別人之舉 負(fù)起責(zé)任，必須在投射發(fā)生之際馬上意識(shí)到自己的投射。只要意識(shí)到自己的攻擊，我們便能看到隱藏在攻擊背后的原因，我們會(huì)看到自己的恐懼、自己的批判和自慚形穢的感覺(jué)， 我們還會(huì)看到自己心靈深處對(duì)愛(ài)的呼喚。 這正是關(guān)鍵所在，除非我們明白自己所有的黑暗不過(guò)是在呼求光明，所有的憤怒和傷害都是在呼求愛(ài)，否則我們根本不可能開(kāi)始寬恕自己。我們必須認(rèn)清這一點(diǎn)，否則上述的覺(jué)察都成了自我打擊。這種傷害是不可低估的！我們?nèi)舭阎斡倪^(guò)程交給小我來(lái)處理，必會(huì)造成另一種傷害。惟有圣靈才配掌管我們治愈的過(guò)程，因?yàn)槭レ`會(huì)一邊肯定我們，一邊鼓勵(lì)我們 修正錯(cuò)誤并從中學(xué)習(xí)。 我不會(huì)因攻擊你而成為邪惡的人，你也不會(huì)因攻擊我而成為邪惡的人，我們之間的相互攻擊都是來(lái)自雙方內(nèi)在自慚形穢的感覺(jué)，都是來(lái)自你我覺(jué)得不被人愛(ài)的感覺(jué)。認(rèn)清這一點(diǎn)，就等于開(kāi)始祈求恩典了，也就是開(kāi)始試著以愛(ài)心的眼光來(lái)觀看一切，即使我們?nèi)蕴幧碓诤诎抵小? 只要我還以所犯的錯(cuò)誤來(lái)折磨自己或你時(shí)，我們的治愈就無(wú)法開(kāi)始。錯(cuò)誤本身并不重要，重要的是藉由錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和改變觀念。只要我能看到這一點(diǎn)，我的人生功課就學(xué)得不錯(cuò)了，而你也是。從此，我才有了前進(jìn)的踏板，并在這踏板上與人和解以及重建。也只有在這基礎(chǔ)上，我們才能真正開(kāi)始治愈，寬恕所有的錯(cuò)誤，并感激因錯(cuò)誤所帶來(lái)的種種覺(jué)醒。 中國(guó)最大管理資源中心 第 33 頁(yè) 共 141 頁(yè) 記住，責(zé)任感不會(huì)來(lái)自小我，內(nèi)疚才是。內(nèi)疚會(huì)不斷延續(xù)我們之間的隔閡，而使得傷口無(wú)法愈合， 內(nèi)疚會(huì)說(shuō)：“無(wú)論我做什么，都無(wú)法彌補(bǔ)我所犯的錯(cuò)?！必?zé)任感則說(shuō)：“ 既然是我劃下這傷口的，我就能愈合它?！北婷鲀烧叩牟町愂呛苤匾摹? 許多新時(shí)代思潮被小我利用，淪為懲罰自己和別人的工具，而不是籍它來(lái)成長(zhǎng)。許多生過(guò)重病的人很可能聽(tīng)過(guò)這類無(wú)聊的勸言：“你的病是你自己造成的，是你的憤怒帶給你癌癥，而且因?yàn)槟闳詧?zhí)著于自己的憤怒，所以你無(wú)法痊愈。”這豈非典型的 在玩罪惡感的把戲嗎？那正是小我在播放“自我負(fù)責(zé)”的錄音帶，那是無(wú)法奏效的。 當(dāng)圣靈來(lái)掌管責(zé)任感時(shí)，它使萬(wàn)事萬(wàn)物都活得心安理得，它讓你安心活在癌癥或任何困境當(dāng)中，那些都成了你成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。它不會(huì)以外在的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量進(jìn)步或退步，它只會(huì)說(shuō)：“在那兒，你仍能找到內(nèi)心的平安。” 所謂治愈，不過(guò)是說(shuō)， 放下自我批判和對(duì)過(guò)去錯(cuò)誤的愧疚。其間包含了負(fù)責(zé)與寬容， 它幫我們釋放了原本就不屬我們的東西。這好比是在洗滌我們批判別人卻還想自圓其說(shuō)時(shí)粘在我們皮膚上的渣滓，它讓我們整個(gè)靈魂都浸潤(rùn)在愛(ài)與接納里。 如此，就會(huì)把我們帶到第六招。 第六 招 接納自己以及待人如己 接納是一件很有趣的事，我們一面說(shuō)：接納你的錯(cuò)誤并從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，一面又說(shuō)：此時(shí)此刻的你沒(méi)有問(wèn)題。 其實(shí)，我們是說(shuō)：接納你陰暗的一面， 并把它帶入 光明。你一帶入光明，黑暗就消失了。然而， 如果未消失的話，將會(huì)怎樣呢？有時(shí)，我把黑暗帶向光明，消失的卻好像 是光明，我被遺留在更深的黑暗里，我該怎么辦呢？ 那時(shí)，我只有一個(gè)簡(jiǎn)單的選擇：或是打擊自己，自認(rèn)是失敗者，然后怪罪神明和世界；或是接納我現(xiàn)在的處境：“我此刻在黑暗里，好似 中國(guó)最大管理資源中心 第 34 頁(yè) 共 141 頁(yè) 看不見(jiàn)一絲光明。不過(guò)，沒(méi)關(guān)系，這正是我目前的處境．不必美化它，也無(wú)需 自責(zé)?！? 這么做時(shí)，我立即變成了自己所尋找的那道光明。每一個(gè)自我接納的 表態(tài)，都揭露了內(nèi)在的光明，而且照亮了我的道路。即使只照亮腳前兩條 路，也綽綽有余了。只要我接納自己，下一步就會(huì)自動(dòng)開(kāi)啟。 真神的大愛(ài)、恩典、引尋，無(wú)論你如何稱呼它，都須借若你的自愛(ài)這個(gè)管道才能降臨你身上。當(dāng)你接納自己的現(xiàn)狀，就已打開(kāi)了那個(gè)管道；當(dāng)你接納別人的現(xiàn)狀時(shí)，也會(huì)發(fā)生同樣的事。 通往平安之路一點(diǎn)都不困難，只要你愿意依照下列方法練習(xí)： 一、接納自己的現(xiàn)狀： 你沒(méi)有問(wèn)題，即使你正面臨很多的困難、痛苦和煩惱。你不必作任何改變，不必增添什么， 或消除什么，此處此刻的你是完美的，讓這樣的認(rèn)知進(jìn)入心中。你若真能如此，所有的批判就會(huì)自動(dòng)銷聲匿跡。 二、接納別人的現(xiàn)狀： 他們也沒(méi)有問(wèn)題，不論他們有甚么習(xí)性或可靠與否。你不必改變他們，他們也不必改善自己來(lái)博取你的接納。他們無(wú)需你的認(rèn)可，而你也無(wú)需他們的認(rèn)可。他們沒(méi)有問(wèn)題，而你也沒(méi)有問(wèn)題。沒(méi)有誰(shuí)對(duì)或誰(shuí)錯(cuò)，你們都是并肩而立。當(dāng)你接納了別人，你的心靈就開(kāi)放了。當(dāng)你接納了別人，你對(duì)自己也會(huì)更加慈悲。 三、接納你目前的生活現(xiàn)狀： 你不須改變生活的現(xiàn)狀，每一情境本身都是完美無(wú)缺的，所有的人際關(guān)系本身也一樣是完美無(wú)缺的， 每一種人生課程都有助于你的成長(zhǎng)，每一個(gè)外在障礙都在幫你深入愛(ài)的終極泉源。不必設(shè)法詮釋你的生活，否則你會(huì)發(fā)現(xiàn)有所缺失，其實(shí)你沒(méi)有失落任何東西。但是，不論是正面或反面的詮釋，都是你這一生必須突破的幻境。接受你的生活現(xiàn)狀，那么所有不尊重自己或別人的理念都會(huì)銷聲匿跡，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)沒(méi)有立足之地了。惟有放下批判，你才能進(jìn)入自己在內(nèi)心留下的空間，愛(ài)就會(huì)像潮水般涌入?，F(xiàn)在，你不再孤單，你的伙伴已經(jīng)來(lái)了。 中國(guó)最大管理資源中心 第 35 頁(yè) 共 141 頁(yè) 接納就是這么簡(jiǎn)單，但同時(shí)也是最難的一門學(xué)問(wèn)。有了接納，小我才會(huì)