高二語文論修身-資料下載頁
2024-11-12 18:54本頁面
【導讀】天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞?；隁w帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去！這首詞當為易安南渡后的詞作?！皶造F”組成的壯闊畫面寫動。無依的痛苦經歷。結尾處詞人寫“九萬里風。描繪，境界更加宏闊。在大鵬高舉的時刻，可謂是豪氣沖天，一往無前。遙游》中的典故表達對理想境界的追求之情。全詞氣象壯闊，感情豪邁，不像她的婉約詞，而有蘇辛詞的豪放風格。梁啟超的評論是恰。辛派，不類《漱玉詞》中語。畫線部分為思考答案。孫，通“遜”，順從長輩；弟，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說。對后世產生了極其深遠的影響。宋代記載程顥、程頤言行的《_________》，均堪稱語錄體的典范。其中《論語》簡明深。始直到逐漸走向“仁者”的長期過程。轉化的過程，直至最終達到了“從心所欲，
【正文】 評比展示、 “月圓中秋，情緣古鎮(zhèn) ”老街中秋民俗表演、儒家思想講座、攝影、收藏、商貿等活動外，更突出了世博風睦鄰情、嘉定土布演繹、老街美食節(jié)等富有嘉定特色、極具江南水鄉(xiāng)民俗風味的活動。并從游、賞、娛、食、購等五個方面開展，打破了以往孔子文化周活動的時間局限，整個活動將一直持續(xù)至 10月 7日結束，市民游客將有更加充裕的時間來品賞儒家文化、科舉文化和民俗文化的魅力與精髓，在有看、有聽、有吃、有玩、有買中體驗世博城鄉(xiāng)互動之旅，感受人文嘉定。 [適用話題 ] 此則有關 “孔子文化節(jié) ”的材料，可用于 “機遇與形勢 ”、 “創(chuàng)新與開拓 ”、 “傳統(tǒng)文化與精神文明 ”等有關材料作文中。 美文佳作欣賞 孔子的灑脫 周國平 我喜歡讀閑書，即使是正經書，也不妨當閑書讀。譬如說 《 論語 》 ，林語堂把它當作孔子的閑談讀，讀出了許多幽默，這種讀法就很對我的胃口。近來我也閑翻這部圣人之言，發(fā)現(xiàn)孔子乃是一個相當灑脫的人。 在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人倫，是一種很入世的文化。然而，作為儒家始祖的孔子，其實對于功利的態(tài)度頗為淡泊，對于倫理的態(tài)度又頗為靈活。這兩個方面，可以用兩句話來代表，便是 “君子不器 ”和 “君子不仁 ”。 孔子是一個讀書人。一般讀書人寒窗苦讀，心中都懸著一個目標，就是有朝一日成器，即成為某方面的專家，好在社會上混一個穩(wěn)定的職業(yè)。說一個人不成器，就等于是說他沒出息，這是很忌諱的?？鬃訁s坦然地說，一個真正的人本來就是不成器的。也確實有人譏他博學而無所專長，他聽了自嘲地說：“那么我就以趕馬車為專長吧。 ” 其實，孔子對于讀書有他自己的看法。他主張讀書要從興趣出發(fā)，不贊成為求知而求知的純學術態(tài)度 (知之者不如好之者，好知者不如樂之者 )。他還主張讀書是為了完善自己，鄙夷那種沽名釣譽的庸俗文人 (古之學者為己，今之學者為人 )。他一再強調，一個人重要的是要有真才實學，而無須在乎外在的名聲和遭遇，類似于 “不患莫己知，求為可知也 ”這樣的話， 《 論語 》 中至少重復了四次。 “君子不器 ”這句話不僅說出了孔子的治學觀，也說出了他的人生觀。有一回，孔子和他的四個學生聊天，讓他們談談自己的志向。其中三人分別表示想做軍事家、經濟家和外交家，唯有曾點說，他的理想是暮春三月，輕裝出發(fā)，約了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘涼，一路唱歌回來?？鬃勇犃T，喟然嘆曰： “我和曾點想的一樣。 ”圣人的這一嘆，活潑潑地嘆出了他的未染的性靈，使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動，竟改名 “圣嘆 ”，以志紀念。人生在世，何必非要成個什么器、做個什么家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切？ 孔子實在是一個非常通情達理的人，他有常識，知分寸，絲毫沒有偏執(zhí)狂妄。 “信 ”是他親自規(guī)定的 “仁 ”的內涵之一，然而他明明說：“言必信，行必果 ”，乃是僵化小人的行徑。其要害是那兩個 “必 ”字，毫無變通的余地，把這位老先生惹火了。他還反對遇事過分謹慎。我們常說 “三思而后行 ”，這句話也出自《 論語 》 ，只是孔子并不贊成，他說再思就可以了。 也許孔子還有不灑脫的地方，我舉的只是一面。有這一面畢竟是令人高興的。研究孔子，如果能顧及他的全人，對他的哲學或許也會有些新的認識吧。 【 賞評 】 對于如何讀 《 論語 》 ，作家周國平獨辟蹊徑，以自己獨到的眼光讀出了 “孔子的灑脫 ”，他認為這 “灑脫 ”二字，主要體現(xiàn)在 “對于功利的態(tài)度頗為淡泊 ”和 “對于倫理的態(tài)度頗為靈活 ”兩個方面。文中還指出孔子讀書方面的看法：主張讀書要從興趣出發(fā)，不贊成為求知而求知的純學術態(tài)度；主張讀書是為了完善自己。此外，文章并沒有就此止筆，還指出孔子 “不灑脫 ”的一面，告訴我們研究孔子要 “顧及他的全人 ”。本文為我們研讀 《 論語 》 提供了另一種讀法，頗耐人尋味。
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