高二政治走進(jìn)哲學(xué)、辨問(wèn)人生-資料下載頁(yè)
2024-11-12 18:21本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】的浪漫；表現(xiàn)出了絢爛的古代文明。其實(shí)，不論是思維方式還是文化習(xí)俗，細(xì)。“圍魏救趙”的故事說(shuō)明看問(wèn)題要分清真象和假象.“鄭人買履”的故事說(shuō)明想問(wèn)題、辦事情不能從本。本主義出發(fā)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。情況，具體問(wèn)題具體分析。我國(guó)要建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“三個(gè)文明”整體發(fā)展，必須探索“三個(gè)文明”自身發(fā)?，F(xiàn)重大偏差和失誤。中華民族是知書達(dá)理的民族，國(guó)人民，來(lái)到貴國(guó)就有可能迷失本心。容忍中華民族的后裔數(shù)典忘祖。中受到法西斯迫害的民眾而哀悼。們都應(yīng)當(dāng)加以警覺(jué)。明了——原來(lái)是長(zhǎng)崎。
【正文】 活智慧與時(shí)代精神 （全書主題的確立） 本單元主要是從我們身邊的哲學(xué)入手，引導(dǎo)我們了解哲學(xué)的一般知識(shí)，特別是馬克思主義哲學(xué)作為時(shí)代精神的重要特點(diǎn)。 本單元是全書的邏輯起點(diǎn)，居于起始的位置，起著引領(lǐng)和導(dǎo)入的作用。 一、生活處處有哲學(xué) 哲學(xué)就在我們身邊 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) 哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn) 哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 第一課 美好生活的向?qū)? ? 從字義看 ：哲學(xué)是使人聰明，啟發(fā)智慧的學(xué)問(wèn)。 ? 從與世界觀的關(guān)系看： 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。 ? 從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系看： 哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)。（個(gè)別與一般、共性與個(gè)性的關(guān)系） ? 從與方法論的關(guān)系看： 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 第一課 美好生活的向?qū)? 一、哲學(xué)基本問(wèn)題 含義：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 內(nèi)容 原因 思維和存在何者第一性 思維和存在有無(wú)同一性 從生活實(shí)踐看： 首先遇到且無(wú)法回避。 從哲學(xué)研究看： 首先遇到且必須回答。 即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題 第二課 百舸爭(zhēng)流的思想 二、唯物主義和唯心主義 根本觀點(diǎn) 三種形態(tài) 根本觀點(diǎn) 兩種形態(tài) 古代樸素唯物主義 近代機(jī)械唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 主觀唯心主義 客觀唯心主義 唯物主義 合理性 局限性 唯心主義 第二課 百舸爭(zhēng)流的思想 一、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 時(shí)代精神的總結(jié)和升華 （ 1）哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì) 和政治在精神上的反映 （ 2）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華的原因 社會(huì)變革的先導(dǎo)（體現(xiàn)） （ 1）哲學(xué)可以更新人的觀念 ,解放人的思想 （ 2） 哲學(xué)可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)、指明方向，動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的物質(zhì)力量 第三課 時(shí)代精神的精華 馬克思主義哲學(xué) 產(chǎn)生條件 基本特征 中 國(guó) 化 階級(jí)基礎(chǔ) 自然科學(xué)基礎(chǔ) 直接理論來(lái)源 是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物 唯物論和辯證法的統(tǒng)一 自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 統(tǒng)一于 實(shí) 踐 為基礎(chǔ) 毛澤東思想 鄧小平理論 “三個(gè)代表 ” 重要思想 一脈相承與時(shí)俱進(jìn) 二、哲學(xué)史上的偉大變革
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