高二政治哲學(xué)易錯點(diǎn)-資料下載頁
2025-08-05 18:38本頁面
【正文】 認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。第四單元10凡是唯物主義都承認(rèn)社會存在決定社會意識。【分析】只有辯證唯物主義和歷史唯物主義承認(rèn)社會存在決定社會意識。104. 社會意識對社會發(fā)展起推動作用?！痉治觥可鐣庾R對社會發(fā)展的作用具有雙重性。，社會意識的變化發(fā)展和社會存在的變化發(fā)展同步進(jìn)行的?！痉治觥可鐣庾R具有相隨獨(dú)立性，社會意識可能超前也可能落后于社會意識。106. 科學(xué)實(shí)驗(yàn)是社會存在的基礎(chǔ)?！痉治觥课镔|(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。107. 人的欲望推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展?！痉治觥客苿由a(chǎn)力發(fā)展的不是人的欲望，而是適應(yīng)生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系。108. 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展。【分析】只有當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況時，才推動生產(chǎn)力的發(fā)展。109. 上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它就會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展?！痉治觥可蠈咏ㄖm合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況只會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。只有當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它才會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步?！痉治觥可鐣l(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的，因此社會基本矛盾運(yùn)動是推動人類社會發(fā)展的根本動力，也是推動階級社會發(fā)展的根本動力。在階級社會里，社會基本矛盾的解決朱啊喲通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。111. 人民群眾就是勞動群眾?！痉治觥縿趧尤罕娛侨嗣袢罕姷闹饕姆€(wěn)定的部分，是其主體不是全部。112. 人民群眾是一個永恒的范疇?！痉治觥渴且粋€歷史范疇，在不同的國家、不同的歷史時期，人民群眾具有不同有內(nèi)涵。113. 人民群眾是社會發(fā)展的動力。【分析】人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，是社會實(shí)踐的主體，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量，是社會變革的決定力量，但是社會發(fā)展的根本動力是社會的基本矛盾。【分析】人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?！痉治觥咳嗣袢罕娛巧鐣v史的主體，是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的主體力量，是社會變革的主力軍。歷史發(fā)展、社會進(jìn)步、社會變革的領(lǐng)導(dǎo)力量是代表當(dāng)時社會現(xiàn)金生產(chǎn)力的階級或集團(tuán)。116. 英雄人物是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體?！痉治觥咳嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，是社會歷史的創(chuàng)造者。117. 在價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷?！痉治觥吭趦r值判斷的基礎(chǔ)上作出價值選擇。118. 價值選擇正確與否沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)。【分析】正確的價值選擇有其客觀評價標(biāo)準(zhǔn)，即是否符合客觀規(guī)律，是否自覺站在最廣大人民的立場上。119. 客觀條件無法影響到人的成功。【分析】客觀條件直接影響個人的成功。120. 價值觀對人們改造客觀世界具有正確的導(dǎo)向作用。【分析】不同的價值觀有不同的導(dǎo)向作用，正確的價值觀對人們的實(shí)踐活動起推動作用，錯誤的價值觀起阻礙作用。121. 自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律就能作出正確的價值判斷和價值選擇。【分析】正確的價值判斷和選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，同時還要自覺站在最廣大人民的立場上。122. 人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人的價值就在于享受價值，在于社會對個人的滿足?！痉治觥咳说膬r值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。123. 衡量一個人的人生價值，首先看他在物質(zhì)方面對社會的貢獻(xiàn)，其次看他在精神方面對社會的貢獻(xiàn)。【分析】既要看物質(zhì)貢獻(xiàn)，也要看精神貢獻(xiàn)，把二者區(qū)分開來是錯誤的。124. 充分發(fā)揮主觀能動性是實(shí)現(xiàn)人生價值的客觀基礎(chǔ)?！痉治觥繉?shí)現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性，但社會提供的客觀條件才是實(shí)現(xiàn)人生價值的客觀基礎(chǔ)。125. 機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價值的首要條件。【分析】機(jī)遇是客觀條件之一，除此之外還需主觀努力。126. 追求個人利益就是堅(jiān)持個人主義。【分析】個人利益是指個人生活、工作和發(fā)展的物質(zhì)文化需要。它與個人主義根本不同。個人主義是一種一切以個人為中心，一切從個人出發(fā)，為了滿足個人的需要、愿望而不惜損害他人利益的思想體系。我們應(yīng)當(dāng)尊重每個人的正當(dāng)個人利益，反對個人主義。8
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