【導(dǎo)讀】飽滿,注重的是創(chuàng)作主體對(duì)于宇宙慣有的一個(gè)詩(shī)性的判斷。大美自然而生,可是也需要畫家對(duì)其有詩(shī)性的判斷、有所感悟才會(huì)于人有意義。國(guó)人的智慧和感悟在哲學(xué)上的體現(xiàn)用到繪畫上來(lái)的時(shí)候,繪畫就受益無(wú)窮了。“知其白,守其黑”,說(shuō)的是深知本性潔白,卻守持混沌昏黑的態(tài)勢(shì),這就是中國(guó)人的思維,也正是國(guó)畫美之所在。筆墨加上宣紙就是黑和白,只有維持黑白間比例的平衡和諧才能守住。中國(guó)禪宗講,“妙悟者不在多言”。王維在《山水訣》中將此視為對(duì)山水畫。符號(hào),簡(jiǎn)捷清純、精微廣大、高明中庸。中國(guó)畫的這種簡(jiǎn)潔豐潤(rùn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),早在遠(yuǎn)古時(shí)期陶瓷上的繪畫就有體現(xiàn)。河姆渡文化時(shí)期,但刻畫在陶罐上的豬極富神韻。人面彩陶瓶屬于五千年前的仰韶文化時(shí)期。了幾千年,深深地扎根于中國(guó)的國(guó)畫之中。成龍歷官未嘗攜家屬,卒時(shí),將。D.吳三桂犯湖南師∕方攻岳州∕檄成龍?jiān)旄驖?jì)師∕甫成∕山水發(fā)∕橋圮∕坐奪官。