第七講--西方政治文化與中西政治文化比較-資料下載頁
2025-08-15 23:51本頁面
【正文】 民本思想從本質上來講仍是一種王權主義；是一個問題的兩個方面。 ? 民本是以臣民為本 ，民主則是由公民作主；民主主義以公民權為基礎 ，民本思想則以臣民附屬為前提 ，是君主專制的一種補充。 ? 黃宗羲第一次提出 “ 天下為主 ，君為客 ” 的思想 ，認為 “ 蓋天下之治 ，不在一姓之興亡 ，而在萬民之憂樂 ” ，體現(xiàn)民主思想的萌芽。 中西政治文化比較之六 ：平均主義與平等思想 ? 中國傳統(tǒng)的平均主義與西方政治文化中權利平等的內核相對應 ，但是，中國傳統(tǒng)政治文化是等級制的，中國的平均思想與西方的平等思想存在著很大的差異 ： ? 中國的平均思想強調的是結果的平等 ，忽視平等產生的基礎及過程的平等 ，由權威或個人統(tǒng)一分配各種價值和資源（重在物質層面）。 保障手段 ：人為調節(jié) ? 平均主義是一種比較古老和普遍的平等觀念 ，在各文明形態(tài)和不同歷史時期都有所表現(xiàn)。 ? 例如 ，柏拉圖在《理想國》提出 ，要在“ 護國者 ” 階層中實行徹底的共產共妻制度；中國自古就有 “ 不患寡而患不均 ”的政治觀點 ，在中國的歷次農民起義中 ，都打出過 “ 等貴賤、均貧富 ” 的旗號。平均主義的實質就是要求在物質分配方面采取數量均等的做法 ，因而是一種追求結果平等的平等觀。 ? 平均主義產生于古代物資匱乏、貧富懸殊的環(huán)境中 ，具有保障每個社會成員的生存權利的意味 ，符合廣大中下階層人民的愿望和利益；但另一方面 ，平均主義對平等產生的基礎和過程的忽視、片面地追求社會成員絕對同一性的欲望、以及內在的崇拜權力的傾向使它無法成為一種富有建設性價值的平等原則。 ? 隨著社會的進步和人們對平等的理解日趨成熟 ，平均主義作為一種較為原始和初級的平等觀正逐漸被社會所揚棄。 ? 西方的平等思想建基于權利主義基礎之上，認為平等就是承認每個人作為社會的一員，都享有同樣的權利和自由，都有權按照自己對生活的理解來追求自身的幸福，也就是強調機會的平等。 ? 權利主義的平等觀是與個人自由和個性解放聯(lián)系在一起的 ，它不主張將平等視為一種絕對的價值 ，更反對將自由和平等對立起來 ，脫離自由而單純地追求平等。 ? 因此，西方的平等思想強調的是天賦的平等 ，機會的平等、過程的平等 ，與個性、自由相關系（重在精神層面）。 保障手段 ：法律和制度 導致政治文化差異的根源 ? 王滬寧認為五個變量影響政治文化的差異 ： （王滬寧《比較政治分析》 ，上海人民出版社 1987年出版） ? 各種政治文化均為一定物質關系的產物。政治文化是在一定的社會物質關系基礎上形成和發(fā)展的。農業(yè)社會、工業(yè)社會；自然經濟、商品經濟；海洋經濟、內陸經濟。 ? 各種政治文化均為社會文化大系統(tǒng)中的一個亞文化 ，因此它首先受到一定社會文化的制約。基督教文化、儒家文化、伊斯蘭文化。 ? 政治文化與政治共同體發(fā)展的歷程密切相關。政治文化首先受到政治共同體歷史發(fā)展水平的制約。 ? 政治文化與一定政治共同體的政治活動方式有關。政治文化影響著政治活動 ，政治活動作用于政治文化 ，政治生活本身在不斷地創(chuàng)造政治文化。 ? 政治文化與一定的社會政治環(huán)境有關。希臘化時代、羅馬化時代、大唐盛世、全球化時代。（交流、相互影響）
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