政治文明課件之傳統(tǒng)文化比較-資料下載頁(yè)
2025-01-18 01:53本頁(yè)面
【正文】 礎(chǔ)，國(guó)是家的擴(kuò)大。 ? 由家族本位引發(fā)的勢(shì)必是整體主義。家族的整體利益直接關(guān)系每個(gè)家庭成員的切身利益，個(gè)人的社會(huì)地位是由家族的地位所決定的。 ? 荀子：人“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也”。 ? （ 2）倫常是治國(guó)安邦的重要工具 ? 注重治國(guó)之道，而不注重制度研究。 ? “茍富貴，勿相忘”；“朝里有人好辦事” ? 晉靈公，“趙盾弒其君” 重民 ? （ 1）為政者要修身正己：克己復(fù)禮 ? 克服自己的私心、私欲。宋儒直接以公釋仁，如“公而無(wú)私便是仁”，以去私作為為仁之方。 ? 中國(guó)自古號(hào)稱禮義之邦，禮在中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德中占有重要地位。孔子尚仁重禮，仁與禮互為表里 ,仁應(yīng)以禮為表現(xiàn)形式。孟子將仁義禮智并列，荀子主張“隆禮”。 ? 禮的根本精神和原則是“分”、“別”、“序”，禮的功能作用在于辨明等級(jí)區(qū)分、嚴(yán)格等級(jí)界限、規(guī)定等級(jí)權(quán)益與責(zé)任，使等級(jí)關(guān)系森然而有序。荀子：“衣服有制，宮室有度，人徒有數(shù)，喪祭械用皆有等宜?！? ? （ 2）為政者要取信于民： ? 民本主義 :糧食、軍備、信任 ? 博施于民而能濟(jì)眾；“使民以時(shí)”
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