政治文明課件之傳統(tǒng)文化比較(參考版)
2025-01-21 01:53本頁(yè)面
【正文】 荀子：“衣服有制，宮室有度，人徒有數(shù)，喪祭械用皆有等宜。孟子將仁義禮智并列，荀子主張“隆禮”。 ? 中國(guó)自古號(hào)稱禮義之邦，禮在中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德中占有重要地位。 ? “茍富貴，勿相忘”；“朝里有人好辦事” ? 晉靈公，“趙盾弒其君” 重民 ? （ 1）為政者要修身正己：克己復(fù)禮 ? 克服自己的私心、私欲。 ? 荀子：人“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也”。 ? 由家族本位引發(fā)的勢(shì)必是整體主義。泛血緣、擬血緣關(guān)系：見(jiàn)鳥獸之哀鳴，草木之催折，瓦石之毀壞，“是其仁之與瓦石而為一體也” 倫理道德 ? （ 1）整體主義 ? 孟子：“天下之本在國(guó)、國(guó)之本在家”。非與？”子曰：“非也，予一以貫之 ” ? 子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁” ? —— 《論語(yǔ) .衛(wèi)靈公篇》 ? “是知其不可而為之者與？” ? 子曰：不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！ ? 以“仁”為本位的思想體系：仁＝忠，孝。 ? 墨子： “ 明鬼 ”“ 天志 ” ；韓非子： “ 性惡 ”“ 明法 ” ? 孔子： “ 以仁釋禮
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