政治文明課件之傳統(tǒng)文化比較-wenkub.com
2025-01-15 01:53 本頁面
【正文】 ? 禮的根本精神和原則是“分”、“別”、“序”，禮的功能作用在于辨明等級(jí)區(qū)分、嚴(yán)格等級(jí)界限、規(guī)定等級(jí)權(quán)益與責(zé)任，使等級(jí)關(guān)系森然而有序。宋儒直接以公釋仁，如“公而無私便是仁”，以去私作為為仁之方。家族的整體利益直接關(guān)系每個(gè)家庭成員的切身利益，個(gè)人的社會(huì)地位是由家族的地位所決定的。 ? 父慈子孝，兄友弟恭： ? 子曰：“仁者，愛人”。 春秋戰(zhàn)國“禮崩樂壞” :“八佾舞于庭”；“禮樂征伐自諸侯出” ? (1)將周禮中的 “ 祭祀 ” 內(nèi)容神秘化，引申為宗教信仰體系 ? (2)將周禮中的 “ 典章制度 ” 內(nèi)容條文化，演變?yōu)橐惶壮龀晌姆审w系 ? (3)將周禮中的 “ 血緣 ” 內(nèi)容倫理化，發(fā)展為倫理的世俗精神。 ? 許烺光：印度教的生活方式，無論是從家庭結(jié)構(gòu)、政治發(fā)展、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰或種姓制度去觀察，它同東方的差別和同西方的差別一樣大。 —— 《展望21世紀(jì) 》 國際文化出版公司 1985年版 p294－ 295 ? 亨廷頓： “ 新世界的沖突根源，將不再側(cè)重于意識(shí)形態(tài)或經(jīng)濟(jì)，而文化將是截然分割人類和引起沖突的主要根源。他們顯示出這種在政治文化上統(tǒng)一的本領(lǐng)，具
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