政治文明課件之傳統(tǒng)文化比較-文庫吧資料
2025-01-24 01:53本頁面
【正文】 ” ? 印度人信教，但沒有 “ 上帝面前人人平等 ” 的觀念 ? 印度人有法，但沒有 “ 法律面前人人平等 ” 的觀念 ? 尊卑貴賤：印度人歸結(jié)為業(yè)報輪回的世代因果；中國人歸結(jié)為宗法群體的血緣關(guān)系 ? 印度：肉體的生命和精神的生命一分為二 ? 中國：肉體的生命和精神的生命合而為一 西方：法律、宗教、倫理；中國：倫理、法律、宗教；印度：宗教、法律、倫理。 ” —— 羅素《西方哲學(xué)史》上 p59 ? 行為領(lǐng)域：在保護(hù)私有財產(chǎn)的基礎(chǔ)上建立起尊重個人權(quán)益并限制個人權(quán)利的法律 ? 梭倫改革（前 594年）：法律不是君主治理民眾的工具，而是不同利益集團(tuán)自由權(quán)利的有限讓渡。 ? 古代西方的 “ 公民 ” 概念在古代中國和印度是沒有的 ? （婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅） ? 并非所有的城邦的人員都具有公民的資格，但公民是希臘城邦制度的基礎(chǔ) ? 盡管婦女、奴隸和外邦人被排斥在公民之列，但公民并不是高貴血統(tǒng)的特權(quán)或?qū)＠?。這種合作最突出的形式是 儒家－伊斯蘭 的連接，它的出現(xiàn)是要挑戰(zhàn)西方的利益、價值與勢力 ” 國學(xué)熱 ? 或曰： “ 以德報怨，何如？ ” 子曰 :“ 何以報德？以直
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