中國傳統(tǒng)文化儒家ppt課件-wenkub.com
2025-05-09 05:39 本頁面
【正文】 三、儒家思想在中國傳統(tǒng)文化中具體體現(xiàn) ? 見義勇為，見利思義，舍生取義的價(jià)值觀 ? 在 《 論語 》 里，孔子的弟子子路曾經(jīng)問孔子，怎樣才能算是一個(gè)真正的成人？孔子就回答他說：“見利思義，見危受命，久要不忘平生之言，亦可以成人矣。孟子曾說，“君子不立乎危墻之下”。 三、儒家思想在中國傳統(tǒng)文化中具體體現(xiàn) 樂觀而注重現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度 儒家的修養(yǎng)觀決定了儒家生活的態(tài)度是非常樂觀的。如果我們不把這個(gè)“禮”局限在所謂的封建禮儀上，而是把它擴(kuò)展到一個(gè)社會(huì)的道德規(guī)范的層面，那么我想在任何時(shí)候“禮”都是需要的。 三、儒家思想在中國傳統(tǒng)文化中具體體現(xiàn) ? “從心所欲，不逾矩”的修養(yǎng)觀念 ? 在個(gè)人的身心修養(yǎng)方面，儒家強(qiáng)調(diào)以修養(yǎng)為本。就是說要按照道來做事情，不應(yīng)該盲目地從君，所以才有湯把夏桀推翻了，武王把殷紂王推翻了的事，這就是中國歷史上的“湯武革命”。儒家有所謂五倫，即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友。他認(rèn)為，社會(huì)沒有等級(jí)是不可能的，沒有等級(jí)社會(huì)就會(huì)發(fā)生混亂。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。我們講古代社會(huì)是封建專制，封建就是指宗法血緣，專制就是指中央集權(quán)。 ? 儒家在政治制度上強(qiáng)調(diào)大一統(tǒng)。如果沒有禮樂教化，讓一切隨著人的本性走的話，那么這個(gè)社會(huì)就不可能是安定的。只有這樣，它的價(jià)值和意義才能夠在今天得到一個(gè)正確的發(fā)展。他用很多當(dāng)時(shí)西方流行的思想，其中也包括很多佛教的思想來解釋儒家的思想。 二、儒家的發(fā)展歷史 以西學(xué)解釋中學(xué) ——近現(xiàn)代儒學(xué) 到了近代，西方思想的精神對(duì)于儒學(xué)的沖擊很大。 二、儒家的發(fā)展歷史 ? 理學(xué)家又提出了“人人一太極，事事一太極，物物一太極”的思想 。 ? 理學(xué)家最強(qiáng)調(diào)天理，而天理又是什么呢，“張之為三綱，紀(jì)之為五常，宇宙之間，一理而已”（ 《 朱文公全集 二、儒家的發(fā)展歷史 ? 比如說關(guān)于“仁” 。 二、儒家的發(fā)展歷史 理一分殊 ——宋明理學(xué) 理學(xué)派代表：周敦頤、張載、程頤、程灝、朱熹 心學(xué)派代表：陸九淵、王陽明 ? 北宋有五位理學(xué)的奠基者，人稱北宋五子，即周濂溪、邵康節(jié)、張載、程顥和程頤。 ? 到了魏、晉、南北朝，甚至一直到唐代，幾百年的時(shí)間里，由于玄學(xué)和佛教的沖擊，儒家在人們的思想領(lǐng)域里和一般人的精神生活里，應(yīng)該說已經(jīng)不占據(jù)一個(gè)主導(dǎo)地位了，但是它在政治和制度方面還是占有主導(dǎo)地位的。而陰陽學(xué)是把德和刑都容納了的，陽就是德，陰就是刑，陰陽要平衡，要并用，那么刑、德也要并用。 ? 漢代儒者最重要的貢獻(xiàn)是為儒家爭取到了政治上的主導(dǎo)地位。說孔子腦袋特別大，像一個(gè)丘陵似的高高低低，所以叫孔丘。漢代儒學(xué)在理論上吸收了先秦時(shí)期其他一些學(xué)派的思想，特別是陰陽五行學(xué)家的思想，因此內(nèi)容得到了極大豐富。”（ 《 荀子
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1