【正文】 品展覽及銷(xiāo)售?樓下層的緙絲成品首先吸引著游客的進(jìn)入,當(dāng)游客看完這些制品以后,就會(huì)產(chǎn)生出觀看生產(chǎn)流程的興趣與欲望,恰樓上的流程正好適應(yīng)了這種需要?緙絲工藝流程展按照緙絲制作的工序,將其分成若干個(gè)區(qū)域,自原料粗加工到成品完成,每個(gè)區(qū)域設(shè)立一個(gè)小工作室?若有游客到此,既可作為工藝流程的表演地,也可作為游客實(shí)際演練場(chǎng)所?樓內(nèi)的硬件設(shè)計(jì)均取自于明清風(fēng)格,如家具?窗格?窗簾等均是明清時(shí)期的,以淡雅為主色調(diào)起著襯托緙絲品的作用?緙絲樓定期或不定期舉辦相應(yīng)的活動(dòng),如中國(guó)歷代著名緙絲作品展等?此外,對(duì)于部分緙絲愛(ài)好者的需求,可開(kāi)設(shè)緙絲培訓(xùn)班?7?項(xiàng)目名稱:中國(guó)露天牌驛博物館所在位置:詳規(guī) 號(hào)位置項(xiàng)目性質(zhì):牌坊的活體博物館建設(shè)內(nèi)容:隆昌的牌坊是旅游活資源?按照城?鎮(zhèn)?地段三個(gè)空間概念,必須把牌坊作為一個(gè)歷史文化街區(qū)打造,孤立的保留牌坊群,缺乏環(huán)境,把牌坊置于一個(gè)古的歷史街區(qū)環(huán)境去整體打造?以古牌坊群為核心打造一條古的歷史文化街區(qū)?以后本項(xiàng)目也可以作為省級(jí)歷史文化地段?對(duì)牌坊聚集區(qū)現(xiàn)有牌坊?驛道進(jìn)行修復(fù),在其兩翼以廊橋形態(tài)對(duì)牌驛歷史?文化予以微縮化展示,使這里成為我國(guó)紀(jì)念式牌坊和對(duì)牌坊解釋性展示的一個(gè)活體博物館?(1)龍城牌坊以漢字橫排,識(shí)字橫度?隆昌北關(guān)二中的牌坊建立于同治二年,最顯著的特點(diǎn)是中間的匾額“蜀楚承靈”是從左到右的順序,違反了自古漢字橫排從右到左閱讀的順序,這個(gè)可以看作有實(shí)體記載的中國(guó)漢字橫排的最早記載?1919年第三期的新青年雜志上陳獨(dú)秀的一篇文章,人的閱讀橫排只適合從左到右讀,不適合從右到左的讀,自古的甲股文養(yǎng)成了從右到左?自上而下的閱讀和排版習(xí)慣?1952年陳嘉庚在全國(guó)政協(xié)會(huì)議上正式提出了要求國(guó)家的教育部門(mén)所有的讀物從左到右排版?到1954年中國(guó)所有的教育課本正式開(kāi)始了從左到右的排版?中國(guó)人閱讀習(xí)慣的改變是一件大事情?這個(gè)牌坊的意義在此?(2)隆昌牌坊與武圣關(guān)羽的聯(lián)系?道德觀念的變遷,也是在二中旁的這座山門(mén)坊上可以體現(xiàn),其牌坊上有“三英戰(zhàn)呂布”的石雕,在這幅石雕中只有兩個(gè)人戰(zhàn)呂布,劉備和張飛,沒(méi)有關(guān)羽,而是張飛使用關(guān)羽的青龍偃月刀,用借代手法渲染關(guān)羽作戰(zhàn)?宋徽宗封關(guān)羽為王,明朝封為協(xié)天大帝,萬(wàn)歷四十二年封為關(guān)圣,同治九年封為神,在中國(guó)歷史上沒(méi)有關(guān)羽這么高的地位,被儒家?佛教都收入,關(guān)羽是集儒?佛?道三家為一體?從侯到神這個(gè)過(guò)程,集中表現(xiàn)在隆昌牌坊上,體現(xiàn)了隆昌人敢于想象的精神,也是隆昌人忠?勇?義道德符號(hào)和民間的信仰和圖騰的體現(xiàn)?(3)隆昌牌坊上的反清傾向?有座牌坊上有一幅圖“呂洞賓三戲白牡丹”,呂洞賓與白牡丹之間的一段情緣?白牡丹是金國(guó)派到宋朝的一個(gè)奸細(xì),呂洞賓曾經(jīng)是唐朝的著名詩(shī)人,落地的神仙,調(diào)戲白牡丹,從側(cè)面對(duì)清朝制度的挖苦,具有深層次的反清傾向?(4)禹廟山門(mén)坊,上有九龍捧旨,一般牌坊只能刻五龍捧旨?九龍代表九鼎九州,是國(guó)家版圖,國(guó)土的象征?中國(guó)關(guān)于九龍的圖案全國(guó)只有三處:北京的北海公園?北京的故宮和山西的大同?除了體現(xiàn)出隆昌人民敢說(shuō)敢做的精神外,可能還有一段鮮為人知的歷史?因九龍一般是皇帝親臨當(dāng)?shù)夭拍苡?但是隆昌雖沒(méi)有皇帝親臨過(guò)的記載,但個(gè)中隱情,留下玄機(jī)?(5)三座德政坊?三座牌坊的建坊時(shí)間相距10年?(6)活人建坊與任期內(nèi)建坊?這在中國(guó)牌坊史上是罕見(jiàn)的?北關(guān)的牌坊以德政為主,顯得悲壯?(7)鈴鈴牌坊的坊主及后人都還健在,可對(duì)牌坊及其后人進(jìn)行跟蹤報(bào)道?(8)郭氏家族牌坊,郭氏家族是隆昌的特殊家族,這個(gè)家族一共出了26名節(jié)婦?貞女,有一門(mén)三節(jié)同坊?有婆媳同坊?在文化方面還需要挖掘和宣傳?(9)將上述內(nèi)容巧妙展示和再現(xiàn),呈現(xiàn)給游客以“立體史書(shū)”之感?8?項(xiàng)目名稱:清官祠所在位置:牌坊聚集區(qū)以南項(xiàng)目性質(zhì):歌頌循吏建設(shè)內(nèi)容: 建設(shè)以紀(jì)念劉光第?牛素梅等為主的主題景區(qū)?縣令制度的變遷,縣令用過(guò)的實(shí)物展示,縣官的作息時(shí)間表,當(dāng)縣官的三個(gè)條件,對(duì)劉光第的事跡進(jìn)行簡(jiǎn)介?牛樹(shù)梅故居,生平事跡的展示,牛樹(shù)梅的詩(shī)文展?9?項(xiàng)目名稱:隆橋驛站所在位置:詳規(guī) 號(hào)位置項(xiàng)目性質(zhì):住宿?餐飲及休閑建設(shè)內(nèi)容:歷史上的驛站,今天的游人住宿之所?建筑風(fēng)格以秦漢為宜?10?項(xiàng)目名稱:棲流所所在位置:牌坊群范圍項(xiàng)目性質(zhì):觀光之處 建設(shè)內(nèi)容:改造現(xiàn)存建筑,凸顯收容歷史文化?棲流所即收容流浪人的地方?劉光第四任知縣,創(chuàng)建了兩個(gè)棲流所,一個(gè)是春牛坪,一個(gè)是道觀坪?清朝乾隆年間就對(duì)乞丐進(jìn)行管理收編,方法是:展示丐幫管理制度,腰牌制度,收容條件,收容制度?討飯的工具,乞丐的歌謠等等?11?項(xiàng)目名稱:恤嫠會(huì),所在位置:詳規(guī) 號(hào)位置項(xiàng)目性質(zhì):觀光之處,突出寡婦樂(lè)園?建設(shè)內(nèi)容:恤嫠會(huì)是道光25年知縣牛素梅成立?全國(guó)第一個(gè)是在嘉慶十年江蘇江都成立的?當(dāng)時(shí)隆昌共有節(jié)婦188人,而修建一座牌坊政府要耗費(fèi)300文,政府無(wú)力承擔(dān),趙義提出奏折,每建立一座牌坊,政府補(bǔ)助30文,其余由坊主自負(fù)?當(dāng)時(shí)隆昌要表彰節(jié)婦188人,就采取了多人共坊,而孝子坊就有男女同坊?婆媳同坊?(1)立恤嫠碑,恤嫠會(huì)的舊址可以立恤嫠碑,知縣牛樹(shù)梅親寫(xiě)的碑文,三百四十八名節(jié)婦的名單,帶動(dòng)人們的情緒?恤嫠會(huì)首事的名單106人,讓人們重溫這段歷史?節(jié)婦的事跡?后人?進(jìn)恤嫠會(huì)的條件,牌坊的申報(bào)以及建坊的過(guò)程?手續(xù)?建坊程序及批文的展示,對(duì)牌坊上對(duì)聯(lián)的詮釋?(2)在恤嫠會(huì)舊址上立女兒經(jīng)和孝經(jīng)的碑?(3)送客亭?在乾隆年間,官府送行在長(zhǎng)亭,親戚朋友送行在短亭,給人營(yíng)造懷舊的感覺(jué)?石溪亭的介紹,詩(shī)壇和詩(shī)公案的故事,列舉部分和詩(shī)?(4)迎恩亭,即是為對(duì)建坊圣旨迎恩所建,展示以迎接圣旨的儀式?對(duì)驛站?驛道進(jìn)行介紹?古驛道的圖片展,隆昌古驛道的重點(diǎn),名鎮(zhèn)?名驛?名街?名店隆昌都有?驛道旁邊可以規(guī)劃個(gè)幺店子,恢復(fù)原貌,可以把隆昌的民俗文化展示在幺店子里?12?項(xiàng)目名稱:煙墩和哨所游覽園所在位置:詳規(guī) 號(hào)位置項(xiàng)目性質(zhì):觀光之處建設(shè)內(nèi)容:在原址上恢復(fù)煙墩和哨樓,其外觀和內(nèi)部都保持原貌,還歷史記憶,感受歷史上的北關(guān)?13?項(xiàng)目名稱:隆昌文化展覽館 所在位置:詳規(guī) 號(hào)位置項(xiàng)目性質(zhì):觀光之處建設(shè)內(nèi)容:(1)隕石展覽館,隆昌是一個(gè)天地合一的城鎮(zhèn)?明朝在北關(guān)古驛道發(fā)掘出一個(gè)隕石,發(fā)現(xiàn)最早,保存最好,是中國(guó)之最,世界之奇?清乾隆年間,挖掘出來(lái),1972年送到成都地質(zhì)學(xué)校保管?(2)青石文化展覽館,展覽隆昌的石雕文化?(3)豬文化展覽館,羅漢橋這個(gè)地方曾經(jīng)挖到古驛道,發(fā)掘出陶豬陪葬品?陶豬代表了隆昌養(yǎng)豬1800年的歷史?《世界畜牧總詞典》有列入隆昌豬?(4)傳統(tǒng)工藝展覽館,歷史上隆昌的夏布十分知名,夏布?土陶?藤編?青石等,可以對(duì)相關(guān)的傳統(tǒng)工藝的展示?14?項(xiàng)目名稱:北關(guān)新天地(休閑街區(qū)) 所在位置:詳規(guī) 號(hào)位置項(xiàng)目性質(zhì):商業(yè)購(gòu)物之所建設(shè)內(nèi)容:建設(shè)一個(gè)具有北關(guān)歷史元素表現(xiàn)特色,同時(shí)主導(dǎo)休閑旅游氛圍的集會(huì)議?餐飲?娛樂(lè)?景觀游賞等綜合功能于一體的旅游商貿(mào)區(qū),既面向游客,也面向隆昌市民,成為今日北關(guān)的新天地?15?項(xiàng)目名稱:金鵝樓所在位置:詳規(guī) 號(hào)位置,兩層,建筑面積約200平方米?項(xiàng)目性質(zhì):餐飲服務(wù)建設(shè)內(nèi)容:金鵝樓在文化定位上是隆昌飲食文化的集中體現(xiàn)地,要將歷史上隆昌的移民文化融入到酒樓的軟硬件建設(shè)之中,針對(duì)的對(duì)象是高消費(fèi)的旅游者,是一個(gè)高檔次的消費(fèi)場(chǎng)所?在硬件建設(shè)上,整個(gè)酒樓是一種外開(kāi)型和內(nèi)開(kāi)型相結(jié)合的建筑風(fēng)格?外開(kāi)型是指酒樓通過(guò)大面積的可透性古式窗戶,坐在樓內(nèi)的食客能看見(jiàn)窗外的美麗風(fēng)景,通過(guò)窗戶將外景借入到酒樓內(nèi)?內(nèi)開(kāi)型是指上下兩層之間的通透性,在一樓的中間有一個(gè)小開(kāi)井直上樓頂,成為樓內(nèi)的采光大道,樓上則通過(guò)游道將天井圍成一個(gè)圓環(huán),上下樓通過(guò)這個(gè)天井形成一個(gè)有機(jī)的整體?酒樓全部由木制而成,仿明清建筑造型,體現(xiàn)出精細(xì)的建筑工藝?此外,酒樓的器皿用羊燈?鳧壺之類古色古香的東西?桌子可用大理石,以紫檀紅木鑲嵌?門(mén)窗又多雕刻黑漆粉的書(shū)畫(huà)?陳設(shè)的鐘?鏡屏?瓶花,位置必精?茗碗?唾壺以及杯箸肴饌,都要精潔?酒樓內(nèi)的桌椅?地板?燈具等也均要體現(xiàn)出濃烈的隆昌文化氛圍?墻壁上掛北關(guān)古街風(fēng)景畫(huà)?詩(shī)文書(shū)法等?推出以下類型菜:1)日常菜肴,2)時(shí)令菜肴,3)佳日菜肴,4)婚壽菜肴,5)名人菜肴,6)名店菜肴,7)隆昌羊宴在軟件上,還注重隆昌菜肴的包裝:一是餐飲氛圍,高檔酒樓應(yīng)有古色古香的餐廳,清式的桌椅,銀瓷陶琉的餐具,工藝品擺設(shè)?掛屏,清幽深情的川南背景音樂(lè),獨(dú)具特色的北關(guān)古街宴席菜單,作川南服飾的侍女,傳統(tǒng)禮儀等?做到舉杯有興,進(jìn)饌有據(jù)天運(yùn)樓風(fēng)光更添佳緒,形成濃郁的北關(guān)古街美食氛圍?二是將餐飲和川劇以及川南民間藝術(shù)表演相結(jié)合,黃金時(shí)段應(yīng)安排文娛表演,增加興趣,提高文化品位?三是餐飲解說(shuō),制作形象菜單?這方面日本十分講究,菜單就是藝術(shù)品?當(dāng)請(qǐng)名人整理設(shè)計(jì)菜單,比如有與風(fēng)景相連的。有祝福意義的等?吃菜不如看菜,看菜不如講菜,服務(wù)員應(yīng)經(jīng)過(guò)專業(yè)培訓(xùn),講得出菜的原料?制法?關(guān)于菜的名人軼事,這樣客人邊吃邊鑒賞,對(duì)隆昌飲食文化自然盛贊不已?16?項(xiàng)目名稱:東城門(mén)樓所在位置:詳規(guī) 號(hào)位置項(xiàng)目性質(zhì):游覽觀賞建設(shè)內(nèi)容:在規(guī)劃東城門(mén)樓處原本就有一個(gè)大型城門(mén)樓,但是隨著時(shí)間的推移,老城門(mén)樓已不復(fù)存在,但是為了織補(bǔ)歷史的記憶,應(yīng)恢復(fù)城門(mén)樓,重現(xiàn)舊時(shí)刻“北關(guān)城門(mén)樓”五字,字體請(qǐng)當(dāng)?shù)刂麜?shū)法家臨摹?17?項(xiàng)目名稱:西主入口牌坊所在位置:詳規(guī) 號(hào)位置項(xiàng)目性質(zhì):游覽休閑建設(shè)內(nèi)容:古戲臺(tái)對(duì)面不宜建覌景長(zhǎng)廊,一是遮掩了游客的視線?二是與景觀主題不協(xié)調(diào)?建一座雄偉壯觀的主入口牌坊,通過(guò)三層石階穿過(guò)牌坊,進(jìn)入生態(tài)嵌草地面?牌坊文化內(nèi)涵要豐富,可請(qǐng)名人撰寫(xiě)楹聯(lián),作舊,有滄桑感?牌坊大門(mén)兩邊可植幾株蒼老的象鼻樹(shù)或垂柳,這樣也突出了戲臺(tái)的古老,擴(kuò)大了主入口的面積,便于游客的疏散?這是游客進(jìn)入旅游區(qū)的第一視線項(xiàng)目,做工務(wù)必精細(xì),不可留下任何不合隆昌文化環(huán)境的痕跡?18?項(xiàng)目名稱:布藝玩具店(夏布為主)所在位置:詳規(guī) 號(hào)位置項(xiàng)目性質(zhì):游覽購(gòu)物建設(shè)內(nèi)容:店內(nèi)出售的玩具全為以夏布為主的布制品,布料均取自隆昌當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的土布?玩具的題材主要取自于隆昌及隆昌牌坊的風(fēng)俗故事?歷史人物等?玩具在文化的取向上要突出隆昌底蘊(yùn),適合旅游者的需求,因此,可將現(xiàn)代的科技手段融入到玩具的制作之中,如發(fā)聲娃娃?活動(dòng)貍貓等?店內(nèi)要定期或不定期地舉行相應(yīng)的玩具促銷(xiāo)活動(dòng),如玩具制作大賽?最受歡迎的玩具等?店的門(mén)窗均用布制玩具裝飾而成,且有歡迎游客參觀的發(fā)聲裝置,吸引游客前往?19?項(xiàng)目名稱:仿古戲臺(tái)所在位置:詳規(guī) 號(hào)位置項(xiàng)目性質(zhì):娛樂(lè)?藝術(shù)欣賞建設(shè)內(nèi)容:為增強(qiáng)北關(guān)古街上的吸引力,有必要將這一文化娛樂(lè)設(shè)施進(jìn)行建設(shè)?仿古戲臺(tái)占地面積約500平方米,規(guī)劃設(shè)計(jì)主要內(nèi)容有:(1)戲臺(tái):戲臺(tái)設(shè)置在主入口區(qū),總面積約為30平方米?戲臺(tái)上建挑角飛檐的古式房屋建筑,兩廂及側(cè)后設(shè)有屏風(fēng)遮掩,為吹奏之所?舞臺(tái)的設(shè)計(jì)應(yīng)適應(yīng)不同類型演出的需要,采用現(xiàn)代的科技手段,設(shè)有活動(dòng)型的旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)?T型臺(tái)等?通過(guò)這種舞臺(tái)的設(shè)計(jì),使其不僅能滿足表演川劇的需要,也可以表演現(xiàn)代的舞劇?戲臺(tái)以后的空間內(nèi)建有一些供演員化妝?休息及存放各種器物的用房,建筑樣式采用川南民居樣式?(2)戲樓:戲樓為兩層,下層靠戲臺(tái)一側(cè)均建有走廊,走廊內(nèi)可行人,也可設(shè)凳覌戲。里面為屋之正室,擺有八仙桌椅,人們可以通過(guò)開(kāi)敞的大門(mén)觀看戲臺(tái)上的演出的同時(shí),品嘗隆昌的特色茶點(diǎn)?樓上設(shè)有小包廂,為高雅的覌戲場(chǎng)所?(3)漏墻:靠近戲臺(tái)一側(cè)的墻壁上,除建有進(jìn)入的大門(mén)外,還建有若干小漏窗,人們可以通過(guò)這些小窗子隱約地看到戲臺(tái)上的一些演出活動(dòng)?(4)戲劇藝術(shù)展示:在仿古戲臺(tái)側(cè)面或兩側(cè)廊橋上,開(kāi)辟櫥窗,分別展示川劇不同角色和時(shí)代的戲裝?臉譜?排須?道具等藝術(shù)品,同時(shí),可以宣傳川劇的特點(diǎn)?歷史?價(jià)值?影響和作用?20?項(xiàng)目名稱:糕點(diǎn)鋪所在位置:詳規(guī) 號(hào)位置,建筑面積約50平方米項(xiàng)目性質(zhì):旅游購(gòu)物建設(shè)內(nèi)容:按節(jié)令?民俗的不同,不斷推出應(yīng)時(shí)品種,吸引吃客嘗新,使?fàn)I業(yè)長(zhǎng)盛不衰?21?項(xiàng)目名稱:校詩(shī)讀畫(huà)齋所在位置:詳規(guī) 號(hào)位置項(xiàng)目性質(zhì):休閑娛樂(lè)建設(shè)內(nèi)容:校詩(shī)讀畫(huà)齋是為了滿足部分游客的寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)愛(ài)好而建立的,是在一種輕松的環(huán)境下的休閑,適合于人們?cè)谟^看美景時(shí)的寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)沖動(dòng)?校詩(shī)讀畫(huà)齋內(nèi)要營(yíng)造出一種輕松自由的環(huán)境氛圍,如桌椅的擺放?燈光明暗度的調(diào)節(jié)?背景音樂(lè)的選擇均要體現(xiàn)出輕松的氣氛?定期邀請(qǐng)川南著名詩(shī)人和畫(huà)家到現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo),形成良好的氛圍?校詩(shī)讀畫(huà)齋同時(shí)出售茶水和小食品,供人寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)時(shí)使用?22?項(xiàng)目名稱:郭氏醬園所在位置:詳規(guī) 號(hào)位置項(xiàng)目性質(zhì):旅游購(gòu)物建設(shè)內(nèi)容:醬坊應(yīng)是北關(guān)古街上的古老行業(yè),主要生產(chǎn)乳腐?豆腐干和調(diào)味品?醬園要突出它的悠久歷史,具體可設(shè)計(jì)為:在醬園前擺放大醬缸一口,缸體上印刻上有關(guān)醬園的一段歷史故事,游客在街上行走時(shí)由大缸而及故事,最后引導(dǎo)進(jìn)入到醬園內(nèi),起著導(dǎo)引游客的作用?在園內(nèi),主要有出售乳腐?豆腐干和調(diào)味品的柜臺(tái),但還要有個(gè)用以演示的小作坊間?23?項(xiàng)目名稱:蜀楚會(huì)館文化園所在位置:詳規(guī) 號(hào)位置項(xiàng)目性質(zhì):游覽觀光建設(shè)內(nèi)容:會(huì)館按蜀楚會(huì)館原樣建筑,正廳中供奉關(guān)公塑像?說(shuō)明會(huì)館文化是靠同鄉(xiāng)?同行的義氣聯(lián)系在一起的,是會(huì)館文化的精神支柱?正廳兩旁設(shè)置展室,介紹會(huì)館發(fā)展歷程與作用,介紹會(huì)館的制度?規(guī)范以及會(huì)館的實(shí)物?同時(shí)對(duì)隆昌會(huì)館?公所的特色進(jìn)行實(shí)物和圖片的介紹,通過(guò)會(huì)館文化展示隆昌明清時(shí)代的繁榮?具體說(shuō),會(huì)館文化園可分成圖片介紹展示區(qū)?微縮模型展示區(qū)?動(dòng)畫(huà)放映展示區(qū)三個(gè)區(qū)?在圖片介紹展示區(qū)內(nèi),廣泛搜集隆昌縣現(xiàn)存的或歷史上原有的會(huì)館文字資料和圖片資料,按照行業(yè)?省份或地區(qū)的順序,又可將其分成若干個(gè)室進(jìn)行展示,每一個(gè)小室為一個(gè)行業(yè)?一個(gè)省份或一個(gè)地區(qū)的會(huì)館的集中展示,以便于游客自認(rèn)其祖,具有較強(qiáng)的條理性?由于在隆昌的會(huì)館較多,而地理空間極為有限的情況下,將會(huì)館制作成微縮模型進(jìn)行集中展示就是非常理想的一種方法?縮微模型的布置擺放與圖片介紹展示區(qū)的展示方法一樣,按行業(yè)?省份和地區(qū)進(jìn)行,旁邊立中英文介紹文字?因?yàn)槭且环N縮微景觀,在游客參觀過(guò)程中,還可組織一些制作會(huì)館模型的活動(dòng),讓游客在參觀的同時(shí),還能學(xué)到一些雕塑的基本功夫?而這些制作的模型則可作為工藝品向游客出售?在動(dòng)畫(huà)放映展示區(qū)內(nèi),采取