【正文】 ?！　≈卫恚簩?duì)今后建設(shè)可能形成的污染源進(jìn)行治理?！　。ǘ┍Ｗo(hù)模式　　采用分類(lèi)與分級(jí)相結(jié)合的保護(hù)模式，以達(dá)到保護(hù)景觀(guān)和構(gòu)景空間的目的?！　。ㄈ┓诸?lèi)保護(hù)　　火山遺跡保護(hù)區(qū)，范圍為碣石山西坡，面積為9萬(wàn)平方米?！　∷虮Ｗo(hù)區(qū)，以飲馬湖為主，面積109萬(wàn)平方米?！　≈参锞坝^(guān)保護(hù)區(qū)，碣石山東側(cè)。　　珍稀植物保護(hù)區(qū)原二中東側(cè)棗園。　　山口井保護(hù)區(qū)　?。ㄋ模┓旨?jí)保護(hù)　　一級(jí)保護(hù)區(qū)：火山遺跡、山口井。　　二級(jí)保護(hù)區(qū)：水域、珍稀植物。　　三級(jí)保護(hù)區(qū)：植物、建筑物。　　（五）保護(hù)措施　　一級(jí)保護(hù)區(qū)　?。?）根據(jù)自然遺跡保護(hù)的法規(guī)，劃界并設(shè)木棧道、木平臺(tái)和圍欄，游人只能觀(guān)賞不得進(jìn)入該區(qū)?！　。?）對(duì)重要景觀(guān)（如釣魚(yú)臺(tái)）可采用特殊固化工藝處理，以防止風(fēng)化、流失。　?。?）嚴(yán)禁挖掘、取沙、收集標(biāo)本。　　二級(jí)保護(hù)區(qū)　?。?）水域是風(fēng)景區(qū)的重要組成部分和成景條件。除雨水排放外，任何生活污水不得排入水域。并定期對(duì)水質(zhì)進(jìn)行監(jiān)測(cè)。　?。?）建筑物風(fēng)貌設(shè)計(jì)體現(xiàn)地方性、歷史性，盡量恢復(fù)歷史原貌，堅(jiān)持小體量、小組團(tuán)的建造原則?！　《?、培育規(guī)劃　　建立培育啟動(dòng)區(qū)　　啟動(dòng)區(qū)包括碣石山東坡、南坡、沿湖三個(gè)區(qū)域，其中碣石山東坡按林木景觀(guān)帶設(shè)計(jì)、啟動(dòng)?！　〗⒚缙詤^(qū)　　約500畝，移進(jìn)12年齡植株建立苗圃，并進(jìn)行適宜條件研究和實(shí)驗(yàn)?！　〈_定重點(diǎn)樹(shù)種　　結(jié)合碣石山東坡建筑、林木景觀(guān)帶的設(shè)計(jì)要求，選擇、確定重點(diǎn)景觀(guān)樹(shù)種，采用換土措施進(jìn)行移植，設(shè)立專(zhuān)人在專(zhuān)業(yè)人員指導(dǎo)下進(jìn)行護(hù)養(yǎng)?！　?第十一章 碣石山旅游形象設(shè)計(jì)　　 一、旅游形象戰(zhàn)略　　旅游形象戰(zhàn)略即TOURISM，IDENTITY、SYSTEM簡(jiǎn)稱(chēng)TIS，是指一個(gè)旅游城市、旅游目的地通過(guò)塑造、傳播具有典型個(gè)性和特色的形象，使社會(huì)公眾感知、認(rèn)同、購(gòu)買(mǎi)其產(chǎn)品與服務(wù)的戰(zhàn)略。　　TIS由三個(gè)方面組成：　　理念識(shí)別（MINO IDENTITY，簡(jiǎn)稱(chēng)MI），是TIS的靈魂，屬戰(zhàn)略的策略層面。它主要包括碣石山旅游區(qū)的形象定位設(shè)計(jì)、經(jīng)營(yíng)理念設(shè)計(jì)。 　　行為識(shí)別（BEHAVIOR IDENTITY簡(jiǎn)稱(chēng)BI），屬戰(zhàn)略的執(zhí)行層面。它主要包括碣石山旅游區(qū)內(nèi)部管理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和外部社會(huì)活動(dòng)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。　　視覺(jué)識(shí)別（VISUAL IOENTITY簡(jiǎn)稱(chēng)VI），屬戰(zhàn)略的展開(kāi)層面，它通過(guò)視覺(jué)系列設(shè)計(jì)，塑造碣石山旅游形象，凸顯碣石山的個(gè)性，傳達(dá)碣石山的精神理念?！　№偈铰糜螀^(qū)是新開(kāi)發(fā)的旅游區(qū)，通過(guò)TIS設(shè)計(jì)，可以提高旅游區(qū)的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力，從產(chǎn)品制勝、促銷(xiāo)制勝提升至形象制勝。　　二、碣石山旅游區(qū)形象設(shè)計(jì)原則　　形象的獨(dú)創(chuàng)性　　陶淵明的一篇《桃花源記》催生了全國(guó)十幾家桃花源風(fēng)景區(qū)、桃花源旅游區(qū)，連陶淵明沒(méi)有去過(guò)的地方也出現(xiàn)了桃花源，這種現(xiàn)象的根源是中國(guó)文化中的附會(huì)傳統(tǒng)，因?yàn)樾嗡?、神似、音近、誤解空間、誤讀古書(shū)甚至因?yàn)闊釔?ài)家鄉(xiāng)而張冠李戴，牽強(qiáng)附會(huì)，其結(jié)果是假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)（曹雪芹）。1954年，毛澤東的一首《浪淘沙北戴河》一時(shí)結(jié)束了碣石山在何處的討論，事實(shí)上否定了碣石山考證中的撫寧說(shuō)、樂(lè)亭說(shuō)、大興說(shuō)、盧龍說(shuō)、凌源說(shuō)、無(wú)棣說(shuō)等，使很多人在認(rèn)識(shí)上形成了碣石山在河北昌黎的定勢(shì)。無(wú)棣碣石山書(shū)于史、記于志，標(biāo)于圖，顯于跡，無(wú)棣碣石山復(fù)名解破了學(xué)術(shù)界多年的疑惑與成見(jiàn)，但我們?cè)谄渎糜螀^(qū)形象設(shè)計(jì)中必須考慮以上因素，強(qiáng)調(diào)無(wú)棣碣石山旅游形象的獨(dú)創(chuàng)性。 　　一是要擺脫學(xué)術(shù)討論中的習(xí)慣性思維的束縛證明我是真的。因?yàn)榻^大多數(shù)旅游者不是學(xué)者，他們對(duì)各種說(shuō)沒(méi)有興趣，無(wú)棣碣石山的形象設(shè)計(jì)要離開(kāi)學(xué)術(shù)討論，避開(kāi)問(wèn)題爭(zhēng)論，把一個(gè)好看、好玩、好吃、好住、好到達(dá)的旅游區(qū)形象傳遞給旅游者?！　《且罁?jù)資源特色、旅游產(chǎn)品的特色，使用區(qū)別于其他碣石山的形象用語(yǔ)，比如宣傳無(wú)棣碣石山文化積淀厚重、悠遠(yuǎn)，我們使用了黃河故道文化的39?；?9。；表明碣石山的區(qū)位、旅游區(qū)的品位，我們使用了京南第一山?！　《ㄎ坏那罢靶浴　∷^前瞻性，包括兩個(gè)方面內(nèi)容。 　　一是采用領(lǐng)先定位的策略進(jìn)入市場(chǎng)，在今后可能發(fā)生的跟進(jìn)性競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)?！　《潜３致糜螀^(qū)發(fā)展目標(biāo)與市場(chǎng)形象定位的一致性、協(xié)同性，給旅游形象予留出足夠的拓展空間。　　主題的鮮明性　　碣石山旅游區(qū)的每一個(gè)產(chǎn)品都有自己的主題，主題越鮮明，越能產(chǎn)生旅游吸引力?！　‘a(chǎn)品的創(chuàng)新性　　碣石山的旅游產(chǎn)品是具有創(chuàng)新意義的產(chǎn)品，在食、宿、行、游、娛、購(gòu)的很多方面擺脫了傳統(tǒng)產(chǎn)品的條條框框。比如，它擺脫了邊走邊看的場(chǎng)景式觀(guān)光游覽，代之以全身心浸入的體驗(yàn)式休閑度假，前者是被動(dòng)的、疲勞的旅游，而后者是主動(dòng)的、輕松的旅游。再如它沒(méi)有豪華飯店，代之以農(nóng)家村舍，前者依然是城市般的燈紅酒綠，后者則是鄉(xiāng)土的樸實(shí)、淡泊。 　　三、碣石山旅游形象的理念識(shí)別系統(tǒng)　?。ㄒ唬┛傮w形象理念　　碣石山黃河故道文化的化石　　化石一詞，會(huì)讓人想起那些由于自然力而保存下來(lái)的物質(zhì)實(shí)存，古老而珍稀、無(wú)華而神奇。碣石山源自亙古洪荒，是距今73萬(wàn)年的火山；　　碣石山目睹了禹通九澤、決九河的壯舉；　　碣石山見(jiàn)證了黃河攜沙造陸、把大海變成坦蕩無(wú)垠的平原；　　碣石山承載了秦皇漢武賜履、曹操登臨吟詩(shī)的榮耀；　　碣石山目送了徐福率童男女入海東渡……　　因此，用化石來(lái)概括碣石山的特征與價(jià)值，最貼切不過(guò)。 　　碣石山京南第一山　　從北京南行，數(shù)百平方公里的魯北平原坦坦蕩蕩、空空曠曠，幾乎沒(méi)有任何跌宕，碣石山是突兀而起的第一座也是唯一一座山峰。明代詩(shī)人在《登馬谷山》中贊美它平地突然一峰，登臨若立青芙蓉，準(zhǔn)確地道出了第一山的地理空間特征?！　《ㄎ焕碚摰暮诵氖撬枷胧遣倏v已存在在心中的東西，去重新組合已存在的聯(lián)結(jié)關(guān)系。（艾里特，杰特勞特，1994）碣石山在哪里？京南這一方位詞的使用，把碣石山與人們熟知的北京組合、聯(lián)結(jié)在一起，能使旅游者很容易了解碣石山的地理位置，拉近了旅游者心目中北京與碣石山的距離，并能引發(fā)旅游者對(duì)第一山的豐富聯(lián)想。2008年前，碣石山的外部交通將大大改善，與北京等周邊客源地的距離會(huì)真正接近，京南一詞會(huì)更顯魅力。　　魯北棗鄉(xiāng)　　無(wú)棣是中華金絲小棗第一縣，已使用中華棗鄉(xiāng)的市場(chǎng)促銷(xiāo)口號(hào)，因此碣石山旅游區(qū)宜用魯北棗鄉(xiāng)，以避免重復(fù)?！　№偈絹O兮村魯北第一村　　丱兮村的開(kāi)發(fā)采用濃縮與復(fù)原相結(jié)合的辦法，所謂濃縮，是把當(dāng)?shù)氐拿袼讌R于一村，使旅游者能在較短的時(shí)間內(nèi)體驗(yàn)、領(lǐng)略其民俗精華。所謂復(fù)原，是根據(jù)史料，把已經(jīng)湮沒(méi)、瀕臨失傳的資源挖掘出來(lái)，加以恢復(fù)，使之再現(xiàn)。因此丱兮村是魯北民俗風(fēng)情旅游的精品，可以冠以魯北第一村的形象?！　。ǘ┘?xì)分市場(chǎng)促銷(xiāo)形象設(shè)計(jì)　　針對(duì)周邊城市的休閑、黃金周市場(chǎng)、雙休日市場(chǎng)　　（1）碣石山 京南第一山離你最近的火山（或近在身邊的火山）　?。?）碣石山 黃河故道的化石奇山、奇洞、奇井、奇史、奇事?！　。?）碣石山 魯北棗鄉(xiāng)給你最甜蜜的旅游　?。?）丱兮村 魯北第一村 體驗(yàn)本鄉(xiāng)本土、原汁原味、鄉(xiāng)情親情　　針對(duì)青少年、冬夏令營(yíng)市場(chǎng)　　（1）碣石山 只留下記憶，只帶走照片的火山之旅　?。?）碣石山 農(nóng)村農(nóng)舍農(nóng)家飯，沙島石島生存島的體驗(yàn)之旅?！　。?）碣石山 近在身邊的火山　　針對(duì)日、韓市場(chǎng) 　　（1）碣石山 徐福東渡的出發(fā)地　?。?）回到徐福出發(fā)的地方　　四、碣石山旅游形象行為識(shí)別系統(tǒng)　　行為識(shí)別系統(tǒng)是旅游區(qū)形象理念在行動(dòng)上的直接反映與表現(xiàn)，是塑造旅游區(qū)形象不可或缺的組成部分。行為識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容是人的服務(wù)行為的設(shè)計(jì)?！　。ㄒ唬┫蛉w居民進(jìn)行旅游意識(shí)教育　　隨著碣石山的開(kāi)發(fā)，其所在地大山鎮(zhèn)將成為一個(gè)旅游鎮(zhèn)，會(huì)有越來(lái)越多的當(dāng)?shù)鼐用瘛⒓彝ブ苯踊蜷g接地從事旅游服務(wù)。在旅游者心目中，大山鎮(zhèn)的居民也是觀(guān)察、交流的對(duì)象，旅游者會(huì)走街串巷，游覽購(gòu)物，與當(dāng)?shù)鼐用駨V泛接觸。同時(shí)，當(dāng)?shù)鼐用褚矔?huì)把旅游者作為觀(guān)察、交流的對(duì)象。旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦幕?dòng)，會(huì)對(duì)旅游業(yè)產(chǎn)生深刻影響。因此塑造良好的居民形象、營(yíng)造風(fēng)純俗美的社會(huì)環(huán)境是旅游區(qū)形象建設(shè)的重要內(nèi)容。超前、適時(shí)、經(jīng)常地對(duì)全體居民進(jìn)行旅游意識(shí)教育是當(dāng)?shù)卣闹匾?zé)任，所謂旅游意識(shí)包括主人意識(shí)、好客意識(shí)、參與意識(shí)、禮節(jié)禮貌意識(shí)等內(nèi)容，也包括旅游法規(guī)、商業(yè)道德等內(nèi)容。　?。ǘ┡囵B(yǎng)專(zhuān)業(yè)人員　　專(zhuān)業(yè)人員是指從事曹公島上武士、馭手等服務(wù)的人員，他們是以特定的文化載體的身份從事服務(wù)工作的，沒(méi)有他們的表演與服務(wù)，曹公島將失去靈性而成為靜態(tài)陳列品。因此要制定專(zhuān)業(yè)人員選拔、培訓(xùn)、考核制度。 　　（三）培養(yǎng)、建立旅游專(zhuān)業(yè)戶(hù)　　專(zhuān)業(yè)戶(hù)主要是指入住丱兮村的居民戶(hù)。要對(duì)他們進(jìn)行從服務(wù)意識(shí)到服務(wù)技能、服務(wù)規(guī)范的系統(tǒng)教育，達(dá)標(biāo)上崗，持證上崗?！　。ㄋ模┩茝V普通話(huà)和英、日、韓語(yǔ)　　為創(chuàng)造接待國(guó)內(nèi)國(guó)際旅游者的語(yǔ)言環(huán)境，應(yīng)在全鎮(zhèn)居民中開(kāi)展推廣、普及漢語(yǔ)普通話(huà)和英、日、韓語(yǔ)簡(jiǎn)單日常會(huì)話(huà)的工作，這既是培養(yǎng)旅游區(qū)居民的基本技能的需要，也是強(qiáng)化碣石山旅游形象、增加旅游者對(duì)碣石山人文環(huán)境認(rèn)同感的重要舉措。　?。ㄎ澹┩茝V碣石山旅游形象識(shí)別系統(tǒng)，整合傳播碣石山旅游形象　　碣石山旅游形象的推廣、傳播，按照國(guó)際經(jīng)驗(yàn)與慣例，首先要依靠政府宣傳部門(mén)組織實(shí)施，其次也要通過(guò)有豐富經(jīng)驗(yàn)的公關(guān)、廣告類(lèi)公司具體實(shí)施。同時(shí)，還要由企業(yè)、員工乃至當(dāng)?shù)鼐用穹e極做好宣傳、推廣工作，可以通過(guò)建立形象大使、民間大使制度和獎(jiǎng)勵(lì)制度，調(diào)動(dòng)企業(yè)、個(gè)人的積極性。政府旅游主管部門(mén)，每年要進(jìn)行12次檢查和調(diào)研，征詢(xún)多方面的意見(jiàn)與建議，為旅游形象建設(shè)提供理論支持，對(duì)全面提升碣石山旅游形象的工作進(jìn)行指導(dǎo)?！　∥?、碣石山旅游形象視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)　　旅游形象的視覺(jué)識(shí)別（VI）系統(tǒng)是理念識(shí)別在視覺(jué)上傳達(dá)和拓展，是旅游形象體系中最直觀(guān)、最易被感知的部分。碣石山視覺(jué)形象設(shè)計(jì)要點(diǎn)如下?！　。ㄒ唬?biāo)識(shí)山/制高點(diǎn)　　，是全區(qū)的制高點(diǎn)?！渡袝?shū)禹貢》等史籍記載，碣石山乃貢道之標(biāo)識(shí)，可見(jiàn)碣石山自古就是標(biāo)識(shí)山，是當(dāng)?shù)胤轿蛔R(shí)別的主要參照物，同時(shí)碣石山又是俯瞰全區(qū)、遠(yuǎn)眺濱海的觀(guān)瞻點(diǎn)，曹操曾東臨碣石，以觀(guān)滄海，陸游也贊美它齊州山水窟，登眺有佳處。　　碣石山是旅游區(qū)景觀(guān)控制與景觀(guān)環(huán)境限定的依據(jù)。塑造碣石山第一山的形象，強(qiáng)化碣石山標(biāo)識(shí)特征，是視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)中最重要的內(nèi)容。主要包括：　　讓碣石山露出來(lái)　　經(jīng)過(guò)三期建設(shè)，碣石山周邊的建筑物將全部拆除，碣石山將露出來(lái)。自大濟(jì)路一側(cè)的旅游區(qū)東大門(mén)至碣石山頂，游人視線(xiàn)無(wú)任何障礙；泊山路一側(cè)，碣石山山勢(shì)多變，高下起伏，與半隱半露的建筑物共同形成一條層次豐富、美不勝收的景觀(guān)帶。　　擴(kuò)大山體　　利用挖湖土，對(duì)碣石山東、南、西側(cè)進(jìn)行地形改造，各形成一塊丘陵，與碣石山體自然連接，渾然一體，總面積達(dá)51萬(wàn)平方米，比原有面積增加30萬(wàn)平方米?！　≡黾游幕⒖萍己俊　?duì)碣石山上已毀的建筑物，大部分將移至山下復(fù)原，同時(shí)新建了九曲碑廊、火山博物館等，大大增加了碣石山的文化含量、科技含量?！　。ǘ┙ㄖL(fēng)貌設(shè)計(jì)　　碣石山部分　　全部采用仿明清建筑，借鑒我國(guó)傳統(tǒng)造園理念和方法，采用小組團(tuán)、小體量；與地形、植物結(jié)合造景；以散點(diǎn)式分布，因此可給人以步移景異、美不勝收的視覺(jué)感受。 　　曹公島部分　　具有軍旅建筑特征，呈現(xiàn)簡(jiǎn)樸、粗獷、古拙的風(fēng)貌?！　∏瘝u、丱兮村部分　　發(fā)纖濃于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊，是千童島、丱兮村建筑風(fēng)貌的寫(xiě)照。民居區(qū)將恢復(fù)傳統(tǒng)的回形屋，土墻、草檐、青瓦，不雕不琢，樸實(shí)清新，卻能令人品出最純、最濃的地域文化?！　O兮村街區(qū)呈現(xiàn)集市風(fēng)貌，是魯北大集的濃縮與演繹，它的建筑物仿古但很少彩飾，分為店鋪、作坊、前店后坊、文化場(chǎng)所等，經(jīng)過(guò)組合而形成建筑物錯(cuò)落有致、鱗次櫛比的街景。 　?。ㄈ┮咕霸O(shè)計(jì)　　夜景將豐富碣石山旅游區(qū)夜生活氛圍，亮化工程的重點(diǎn)部位主要是：大濟(jì)路、泊山路形成燈光帶；碣石山體和建筑物采用泛光照明，觀(guān)海亭使用高壓燈追光照明；曹公島夜間關(guān)閉，沿環(huán)島驛道懸掛曹字紅燈；千童島附近水面設(shè)置浮標(biāo)照明，形成點(diǎn)點(diǎn)漁火?！　。ㄋ模┐翱谛蜗笤O(shè)計(jì)　　車(chē)站、跨、省、市、縣公路的出入口，濱州市和無(wú)棣縣的廣場(chǎng)與商業(yè)區(qū)等處，可以設(shè)立展示碣石山風(fēng)貌的窗口，比如廣告、櫥窗、燈箱等，設(shè)立窗口對(duì)提高游人對(duì)碣石山的認(rèn)知度、好感度具有重要意義，是傳播碣石山旅游形象的重要手段，窗口采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)識(shí)、吉祥物等具體化的視覺(jué)系列符號(hào)。 　?。ㄎ澹┘槲铩　№偈铰糜螀^(qū)的吉祥物是紅棗。它不僅可以強(qiáng)化碣石山的旅游形象，還將把形象效應(yīng)放大到無(wú)棣?！　。?biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色　　碣石山三字不再使用毛澤東的手書(shū)體，以免除附會(huì)之嫌。可向當(dāng)?shù)孛耖g書(shū)法家征集，確認(rèn)后作為標(biāo)準(zhǔn)字。碣石山所有標(biāo)識(shí)采用的標(biāo)準(zhǔn)色為淺褐、淺綠、大紅。淺褐碣石山火山灰和旅游區(qū)地表土（稱(chēng)大山褐土）的顏色，給人以深沉、厚重的視覺(jué)感受，可令人產(chǎn)生一方水土養(yǎng)一方人的聯(lián)想。淺綠代表碣石山的生態(tài)環(huán)境，給人以柔和、輕松、舒適的視覺(jué)感受，可令人產(chǎn)生對(duì)田園生活的向往。大紅棗的顏色，給人以喜慶、吉祥的視覺(jué)感受，可令人產(chǎn)生對(duì)棗鄉(xiāng)的想象。紅與綠的結(jié)合使用，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。 29 / 2