美國文化霸權(quán)歷時性研究-資料下載頁
2025-08-05 16:03本頁面
【正文】 現(xiàn)代的交融感就顯得尤為強。盡管日本是政治上的小國，確實經(jīng)濟、文化、科技上的大國，在全球的影響力不容小覷。相較于前面提及的國家，韓國的歷史并不算長，但是近年來在文化領(lǐng)域的表現(xiàn)也非同小可。韓國結(jié)合自身的人才與技術(shù)優(yōu)勢，有針對性的制定自己的文化政策，構(gòu)建宜于文化輸出的產(chǎn)業(yè)體系。韓國的文化產(chǎn)業(yè)鏈在東亞地區(qū)做比周圍的國家都要突出?！绊n流”，時至今日仍在中國、日本等國流行，“歐巴”、“小鮮肉現(xiàn)象”更是韓國文化輸出的典型代表。在美國文化霸權(quán)的籠罩下，韓國的文化發(fā)展宛如借了一股“東風(fēng)”，成為了全球文化發(fā)展中可圈可點的代表。（二）抓住發(fā)展機遇首先，要借鑒國外經(jīng)驗，優(yōu)化文化發(fā)展要素，積極主地化挑戰(zhàn)為機遇。日本與韓國都受到中華文化的影響，其文化發(fā)展的成功經(jīng)驗值得中國借鑒。相較廣日、韓兩國，中國的優(yōu)勢更加明顯，在文化體量、文化需求和文化效應(yīng)上都遠超日、韓。中華民族有56個民族之眾，意味著中華文化的多元化與多樣性；中國有14億的人口，意味著文化需求非常迫切；中國有占世界第二的經(jīng)濟總體，意味著文化發(fā)展的經(jīng)濟效益十分豐厚。在全球化的背景下，中國急需把得天獨厚的文化的優(yōu)勢置于產(chǎn)業(yè)發(fā)展中轉(zhuǎn)化為實際效應(yīng)，以滿足自身發(fā)展的需求。其次，要樹立弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，以開放包容的姿態(tài)走向世界。中華民族是人類歷史上最優(yōu)秀的民族之一，古中國是人類文明中的四大發(fā)源地之一。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是取之不盡、用之不竭的瑰寶，值得弘揚與創(chuàng)新。無論是民族還是個體，樹立自信的前提是知道自己是誰、來自哪里又去往何處，歸根結(jié)底就是文化的自覺。但僅僅是對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行思想與發(fā)展遠遠不夠，對外來文化也需要持包容態(tài)度，同時還要批判吸收，以服務(wù)于“中華民族共同體”這一文化概念為目的。最后，要加強文化競爭力，把中國特色社會主義文化推向世界，貢獻出中國智慧和中國方案?！耙庾R形態(tài)和民族文化發(fā)展的獨立自主權(quán)是國家文化主權(quán)的核心要素”。[2]改革開放40年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著中國取得了全球矚目的發(fā)展成就，展示了中國的無限潛能。相較于堪稱時代奇跡的中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展，中國特色社會主義文化建設(shè)仍有很大的發(fā)展空間。時代下的文化建設(shè)，應(yīng)立足于基本國情和全球?qū)嶋H，打造中國文化發(fā)展引擎，加強文化競爭力，以更加開放的態(tài)度在世界舞臺中心展現(xiàn)中國智慧和中國方案，在人類命運共同體的理念框架內(nèi)攜手全球人民共同致敬于維護和平與發(fā)展的權(quán)利。參考文獻[1] [J].浙江社會科學(xué)，2018（03）：98105+159.[2] 韓源,[J].當(dāng)代世界與社會主義,2017(04):8592.
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