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2025-08-05 09:59本頁面
【正文】 我們甚至說不清廢墟的生死。方死方生，方生方死，它漠然超越生死交界的那座短橋。廢墟并非為魔鬼所摧毀，仿佛出于對時(shí)間的信仰而甘愿瓦解。廢墟見識過殺戮、離亂、掠奪，見識過足夠的眼淚、嘶喊以及足夠的鮮血和焦骸，卻保持地老天荒般的沉靜。
⑨夕陽下的圓明園，有著略帶沉重的末日感和亡靈樂于沉入其中的寂靜。廢墟，這個(gè)詞的意義在于，使建筑像花朵一樣享有自己的凋謝；廢墟的非凡也在于，置身它的絕對寂靜里，仿佛就能立即回到它的全盛時(shí)代。那是一種通過悠久的死亡而進(jìn)入的永生。據(jù)說，圓明園是偉大的奇跡，其實(shí)它是從神明般不容懷疑的極權(quán)出發(fā)，由每個(gè)工匠身上的智慧來實(shí)現(xiàn)，如同夕陽下每粒塵埃都散發(fā)碎金的光芒。我從沒想到美，還可以包括令人戰(zhàn)栗的極權(quán)以及隨后的摧殘——或者說，只有不能被摧毀的才成為大美。我在廢墟上看日落洶涌，看晚霞燎烈，無邊席卷，就像許多年前的那場浩蕩的火。
⑩圓明園毀于大火?；鹧孢^后，空無一物。然而，圓明園剩下的灰燼依然富可敵國。世間有什么東西，燒灼之后依然美得驚心動魄？“圓明園”，這幾個(gè)字仿佛經(jīng)過煅燒的絕世珠寶。美的生命力如此強(qiáng)大，甚至它的灰燼。圓明園，曾經(jīng)的醉生夢死，曾經(jīng)的國殤，它的來歷與毀滅……到最后什么都不重要了，美的分量重于羞恥。
其實(shí)，圓明園的美正在于它的消失，在于它只剩下一個(gè)等同奇跡的名字。這朵不能從火焰里復(fù)活的玫瑰，這個(gè)我們從未目睹的地方，成為巨大而至美的幻境。它符合神話的所有氣質(zhì)：瑰麗而虛幻，悲傷而至尊，它像亡靈般擁有全部的褒義詞。
美若深淵，不可測探。圓明園，一座成為神話的想象建筑，一個(gè)被經(jīng)常談?wù)搮s從未彰顯的奇跡……我想說，天堂的性質(zhì)莫不如此。(選自2013年第2期《十月》，有刪節(jié))
1． 根據(jù)①～⑤段文字，回答下列問題。
(1)請簡要概括作者小學(xué)時(shí)第一次游圓明園的感受。
答：________________________________________________________________________
(2)文中多次出現(xiàn)“迷宮”一詞，作者主要寫了哪幾種“迷宮”？
答：________________________________________________________________________
答案 (1)不太理解其歷史意蘊(yùn)；認(rèn)為其建筑殘損破舊，毫無趣味；覺得其環(huán)境荒涼開闊，可以嬉戲。
(2)第一種是用四尺高的雕花磚墻組成的萬花陣；第二種是阻礙蝸牛前行的磚墻上的圖案；第三種是阻礙社會發(fā)展進(jìn)步的封建體制；第四種是魚龍混雜的圓明園藝術(shù)村。
2． 聯(lián)系全文，談?wù)勛髡邽槭裁匆浴皬U墟”為題。
答：________________________________________________________________________
答案 (1)圍繞廢墟組織材料，全文既寫了作者游歷廢墟圓明園的所見所思，又寫到其他圣地遺跡的廢墟給人帶來的感受。(2)“廢墟”表現(xiàn)了作者獨(dú)特的審美觀，豐富了文章的歷史文化內(nèi)涵。
3． 作者認(rèn)為作為廢墟的圓明園主要有哪些“美”？請簡要分析。
答：________________________________________________________________________
答案 (1)殘存的建筑之美。這些未被摧毀的遺跡，閃爍著前輩工匠們的智慧光芒。(2)凄愴的詩意之美。廢墟空曠、盛大而神秘，讓人感悟到悠久的歷史和滄桑的歲月。(3)虛幻的想象之美。消失的圓明園被視為奇跡和神話，成為往昔理想世界的象征。
4． 對文中畫線句“美的分量重于羞恥”有人認(rèn)為，這是對圓明園之美的歌頌與贊美；有人認(rèn)為，這是對人們忘記歷史的諷刺與批評。請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?br />答：________________________________________________________________________答案示例一：重在歌頌與贊美。圓明園規(guī)模宏大、富麗堂皇，是勞動人民智慧和汗水的結(jié)晶，更成為人們緬懷、重振昔日輝煌的寄托和象征?！爸挥胁荒鼙淮輾У牟懦蔀榇竺馈保@種包含不屈奮斗精神的“大美”正是文章主旨所在。
示例二：重在諷刺與批評。文章強(qiáng)調(diào)圓明園之美從未被我們“目睹”，也不能“復(fù)活”，卻已淪為人們懷舊與自戀的虛幻載體。美不應(yīng)“包括令人戰(zhàn)栗的封建集權(quán)以及隨后的摧殘”，也不能用對美的渲染來回避、取代對民族恥辱的反思。
示例三：既應(yīng)該贊美，更需要反思。圓明園既是民族昔日輝煌的象征，更是祖國飽受列強(qiáng)欺凌的見證。如果囿于孩童般的無知，困于年輕時(shí)的迷惑，溺于虛幻中的奇跡，就不能深刻認(rèn)識開篇所言“歷史的恥辱”，為民族復(fù)興做出更大貢獻(xiàn)。
示例四：感悟悲劇之美，洗滌凈化心靈。作為被毀滅的“至美”，圓明園能夠使人產(chǎn)生深沉而巨大的心靈震撼，給人以激勵和啟示。一個(gè)民族必須堅(jiān)強(qiáng)，才能直面歷史悲劇性的一面；又必須深刻，才能從悲劇的壯美中反思整個(gè)人類的未來。(能緊扣文本，獨(dú)抒己見，言之成理即可)8
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