【導(dǎo)讀】即可,官府回收原農(nóng)具而不令賠償。這一規(guī)定主要說(shuō)明了(). 在唐宋之際,都城制度發(fā)生重大的變化,就是從封閉式變成了開(kāi)放式。5.唐太宗曾對(duì)吏部尚書(shū)杜如晦說(shuō):“今專(zhuān)以言辭刀筆取人,而不悉其行,至后敗職,雖刑戮之,其代之”“開(kāi)物成務(wù)”之義”。材料表明中國(guó)傳統(tǒng)科技的突出特點(diǎn)是(). 7.史學(xué)家樊樹(shù)志在專(zhuān)著《晚明大變局》一書(shū)中指出:江南市鎮(zhèn)的優(yōu)勢(shì)在于它是一個(gè)“網(wǎng)絡(luò)”,而不是孤立的“點(diǎn)”。皆自根本上取消國(guó)民之人格,而與以人民為主體,由民主主義之民主?,F(xiàn)居該地或已返回中國(guó),均為荷蘭國(guó)民。針對(duì)荷蘭的《歸化法》清政府于1909年頒布了《大。清國(guó)籍條例》,規(guī)定:凡父、母為中國(guó)人者均屬中國(guó)國(guó)籍。日本特資方面和科學(xué)技術(shù)方面都優(yōu)于中國(guó),武器優(yōu)越于中國(guó),但沒(méi)有這樣的以哲。17.伏爾泰對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)儒學(xué)推崇至極。在他心目中,奉行儒家的中國(guó)是開(kāi)明的專(zhuān)制君主。制的典范,那里有真正的信仰自由,佛教、道教、喇嘛教都可以自由傳道,大家相安無(wú)事,