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從作者的角度解讀文本-資料下載頁

2025-08-05 02:14本頁面
  

【正文】 成了無本之木,無源之水。作家為什么寫這些?這是教師備課時也要很好去追問的,這個問題解決了,對文章的主旨的理解才算基本到位了。也只有探到了“為什么寫”,才可能對教材“處理”有一個總的把握,而不會被學生一些看似有理實則偏頗的說法所迷惑,從而可能從容地引導他們,至少不會在一個不恰當?shù)膶用嫔霞m纏。理解主旨之后,要從作品的整體運思與美學追求去考慮“怎么寫”的問題。作品的整體運思主要是指選取什么材料,怎樣組織材料,這是“怎么寫”的兩個關鍵問題??磳懙煤貌缓?,先要看材料選擇是否有效,是否能表現(xiàn)主旨,然后看材料組織是否最大限度地發(fā)揮了材料的效能。如讀史鐵生的《合歡樹》時我們會產生這樣的疑問:為什么文章寫了一半才接觸“合歡樹”?為什么沒有直接描寫“合歡樹”?既然如此,為什么還要以“合歡樹”為題? 美學追求大的角度有兩個:時代共性與作家個性。對經典作品,我們要將其置于這兩個背景下來觀照。這不一定作為顯性的教學目標,但一定要有隱性的教學定位,即在不知不覺中把這一方面的內容滲入課堂,使學生逐步建立起一種“知人論世”的閱讀方法。只有在這個基礎上,才能真正談得上創(chuàng)造性閱讀。王國維的“三種之境界”絕不是憑空創(chuàng)造的,是在對晏殊、柳永、辛棄疾三位詞人的作品精熟之后的天才發(fā)揮。如果教師在這些方面都能有充分的準備,課堂教學就不會“空虛”,就一定會踏實有效;也只有教師掌握的內容比課堂應講授的內容全面得多,深刻得多,這堂課才會真正的得心應手。二是認識文本的教學價值,確定教學目標。認識、考量“這一”文本的價值,然后確定教學目標,是將課堂落到“實處”的重要一步。如前所述作為中學教材的文本價值有6個方面,教師可根據(jù)單元教學目標、學生學習實際及文本特點選取適當?shù)慕虒W目標。教學目標的確定,是將文本解讀落到實處的第一步。如果教師認為“這一”文本在“這一”單元中確實沒有意義,教師也可以不在課堂上花時間,讓學生課下讀一讀即可。這種“忽略”也是一種“處理”,也是將教材落到“實處”的一種方法。要特別說明的是,教學目標的確定,體現(xiàn)教師對教材與學生的全面理解?!斑@一”文本在“這一”單元對“這一”學生群體在“這一”階段的獨特價值,就是“這一”課堂的教學目標。這里筆者用了五個“這一”,表明教學目標的特殊價值,或者說唯一性。所以,筆者覺得教師備課首先要花大功夫的,就是對教材的獨特意義的理解,特別要將對學生的理解納入對教材理解中。這樣,你的每一堂課就可能是獨特的,是不可復制的。至少你對教材于學生意義的理解應當是別人不可替代的。筆者是這樣認識的,也期待自己的課堂達到這一目標。所以,筆者覺得如果別人聽了自己的一堂課,說“這種課”只有你在“這學?!鄙踔痢斑@班級”才能上,那就滿足了,因為這表明了它的“這一”性。三是做好課堂預設。這堂課要做什么?教師是應當有預設的?,F(xiàn)在有人反對課堂預設,認為是對學生“主體性”的扼殺;甚至還有人反對課堂控制,應完全放開,教師與學生共唱“信天游”。這是從一個極端走向另一個極端。本質上說,“教育”的目的就是對“人”的預設,對“人”的“喚醒”,沒有預設就沒有教育,何談對“人”的“喚醒”?現(xiàn)在我們有時還過于注重對課堂生成的評價,認為教師在課堂上不應該被預設牽著走。問題的答案當然不能全由老師給,要想辦法讓學生自己獲得。但這也有理想化的成份存在,因為許多問題學生是沒有能力解決的。如果什么問題學生自己都可以解決,那還要老師做什么?從本質上說,老師應當是課堂的主導者,學生是課堂的獲益者。如果學生就某個問題還沒有具備解決的條件,那么只有讓老師來把答案告訴他們了。老師要做得好一點,就是要盡可能讓他們認識到為什么是這樣的答案,而不是那樣的答案。但一定要允許他們質疑。筆者覺得,現(xiàn)代教師對學生的開智啟悟功能,最主要的就體現(xiàn)在幫助學生解決他們自己解決不了的問題。在這一點上說,教師與學生是不平等的,或者說教師是先知者,學生是后知者。也是從這一點上說,學生是“無知”的,教師的意義就建立在學生“無知”的基礎之上,教師的意義就是變學生“無知”為有知。這個“知”是“知識”,是“見解”,是“智慧”。也是從這一點上說,古今教師的意義是相同的。無論什么理論,都很難推翻這一點。
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