從作者的角度解讀文本-在線瀏覽
2024-09-15 02:14本頁面
【正文】 課堂的重要意義——培養(yǎng)人的崇高感與敬畏情懷——丟失了。如果說第一點不是非常普遍，那這一點就是相當普遍了。再如講《生命本來沒有名字》，師生先討論一下文章寫什么，還沒有真正走進文章中去，就開始討論生命的意義，于是師生一起海闊天空談生命的意義。再比如講《告別權(quán)力的瞬間》，講到華盛頓對民主的貢獻，課堂就變成了關(guān)于“民主”的討論。三是教師精心設(shè)計了課堂問題，有時還及時抓住了課堂生發(fā)的重要問題，遺憾的是，當學(xué)生就某一問題展開討論并產(chǎn)生種種觀點時，教師常常是照單全收，即使是明顯的錯誤也不給予糾正。再比如講《合歡樹》，在教師的啟發(fā)下，全班學(xué)生有一大半都講了“合歡樹”的象征意義，講的同學(xué)為了避免與前面同學(xué)的雷同，盡可能講自己的“獨特”見解，結(jié)果離課文越來越遠，也就越來越虛。但這樣的課堂也是值得高度警惕的，因為它往往會助長學(xué)生信口開河的不良風氣，斷章取義，甚至是非顛倒，最終影響的不僅是學(xué)生思維能力的培養(yǎng)與形成，更影響到他們健全的文化人格的形成。比如學(xué)習葛劍雄的《邂逅霍金》時，師生討論文中如何表現(xiàn)“身殘志堅”。學(xué)習一些現(xiàn)代主義作品或具有現(xiàn)代主義色彩的作品時，以解讀現(xiàn)實主義作品的方法為指導(dǎo)，結(jié)果不能真正進入作品。筆者感到，這樣的課堂可能是很糟糕的，它可能將學(xué)生引向歧途。這當然是少數(shù)現(xiàn)象。李敖說“魯迅思想不及格”，他就可以說魯迅沒有思想。如果教師總是批這個，批那個，沒有肯定的，沒有贊美的，只有破壞，沒有建設(shè)，一定會助長學(xué)生的虛妄心理，最終勢必把學(xué)生帶上不歸路。我們應(yīng)當自信，有自信力才能勇于開拓、勇于向前，但智者的眼中絕不會除“我”之外沒有別人。這其實也就如魯迅所言，拔起自己的頭發(fā)，想離開地球。魯迅在《未有天才之前》的講演中說：“有一回拿破侖過Alps山，說，‘筆者比Alps山還要高！’這何等英偉，然而不要忘記他后面跟著許多兵；倘若沒有兵，那只有被山那邊的敵人捉住或者趕回，他的舉動，言語，都離了英雄的界線，要歸入瘋子一類了。二、為什么會產(chǎn)生這些現(xiàn)象？ 為什么會產(chǎn)生上述幾種現(xiàn)象？筆者感到，主要有下面幾種原因。作為中學(xué)教材的文本價值，大體可從6個方面去考量——認知價值，情感價值，思想價值，智慧（思維）價值，藝術(shù)（審美）價值，語言開發(fā)價值，寫作模仿價值。目前我們語文課堂教學(xué)對“智慧（思維）價值”、“藝術(shù)（審美）價值”、“語言開發(fā)價值”、“寫作模仿價值”這4方面，大都沒有深入開掘。應(yīng)當說，常追問的這些問題是重要的，但這些都還是容易解決的，且僅有這些是遠遠不夠的。因此，我們還是有必要更多地從作品的整體運思、作家的美學(xué)追求等方面去關(guān)注“怎么寫”的問題，而不是僅局限在某一具體的修辭手法之類的問題上?！耙詫W(xué)生為主體”是現(xiàn)在教師展開課堂教學(xué)的重要的理論支撐，這是現(xiàn)代教學(xué)有別于傳統(tǒng)教學(xué)的重要標志。再現(xiàn)代的美國母親，也會對自己已成人的兒子去親吻不滿18歲的少女感到惱怒；再現(xiàn)代的美國父親，也會對自己的孩子的賭博行為感到悲傷。比如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”回蕩的是天地正氣，怎可讓騙子們“剽竊”去壯膽？三是對“課堂閱讀”與“消遣閱讀”等而視之。相比較而言，課堂閱讀的難度肯定比消遺閱讀難度要大，甚至大得多。”課堂閱讀的過程其實就是學(xué)生“美其身”的過程，是一個“去惡向善”的過程，是一個變“無知”為有知的過程，是一個開發(fā)心智與喚醒“人”的個體生命感的過程。而消遺閱讀是一個自我釋放的過程，因此它伴隨的可能更多的是快樂的體驗。很遺憾的是，今天的中學(xué)課堂閱讀常常變成了“消遣十實證”的混合體閱讀。這也是前面列舉的目前中學(xué)課堂幾種“避實就虛”現(xiàn)象產(chǎn)生的重要原因。教材中的文本有的解讀難度很大，如《生命本來沒有名字》《邊城》（節(jié)選）《合歡樹》《病梅館記》《香菱學(xué)詩》《老王》《項鏈》《哦，香雪》《變形記》，等等。為什么？因為現(xiàn)代文更多地融進了作家對現(xiàn)代人的生存困境的思考、作家自覺的美學(xué)追求，并使用了與之相適應(yīng)的現(xiàn)代寫作枝巧，而我們一些教師還基本上是抱定“文章學(xué)”這一種解讀文本的方法，以不變應(yīng)萬變，當然就難以適應(yīng)古今中外的各種文化思潮下產(chǎn)生的文章的解讀了。其實很多情況下學(xué)生并不能真正讀懂現(xiàn)代文，而是需要教師去引導(dǎo)。為什么說“多吃多占”？一是（不幸者）老王把
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1