【正文】 和素質(zhì)的不斷提高、自由個(gè)性的不斷張揚(yáng)也是交往得以有序進(jìn)行不可忽缺的重要條件。隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的日益復(fù)雜化，人們之間的交往也在不斷豐富化和復(fù)雜化，只有作為實(shí)踐活動(dòng)主體的人的素質(zhì)和能力不斷提高，這種越來(lái)越復(fù)雜的交往才能和諧有序地進(jìn)行下去。　　最后，隨著人自身發(fā)展的進(jìn)步，社會(huì)交往已經(jīng)跨越到全球性交往?！皻v史”也轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆澜鐨v史”。全球性的交往將進(jìn)一步促進(jìn)人們的全面發(fā)展。全球性的經(jīng)濟(jì)交往將使生產(chǎn)力發(fā)展世界化，為人的全面發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。在全球性的經(jīng)濟(jì)交往過(guò)程中，人與人之間的關(guān)系進(jìn)一步密切、聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，這促進(jìn)了人的社會(huì)關(guān)系的國(guó)際化。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。隨著人與人之間經(jīng)濟(jì)交往范圍的不斷擴(kuò)大，使得全球性的政治交往也豐富化，政治民主更加成為可能，為人的自由、民主、平等提供政治保障。只有在全球性政治交往中，人的自由、民主、平等才能更有地位，人的全面發(fā)展才更具有現(xiàn)實(shí)性。全球性的文化交往融合了各個(gè)國(guó)家歷史文化的精華，讓人們更全面、更靈活地選擇自己的世界觀、價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)人的知識(shí)水平、精神境界、思想素質(zhì)的國(guó)際性發(fā)展。同時(shí)全球性的文化交往讓人們了解了各個(gè)國(guó)家的文化，相互間的理解和融合成為一種可能，也使得全球性交往成為現(xiàn)實(shí)。全球性的交往已經(jīng)成為一種世界的普遍現(xiàn)象，這將為人的全面發(fā)展提供更寬闊的平臺(tái)，同時(shí)隨著人的全面發(fā)展的不斷深入，全球性交往也必將更加豐富和完善。和諧世界、和諧社會(huì)、和諧人類也將成為一種可能?？傊?，交往和人的全面發(fā)展是有機(jī)統(tǒng)一的。隨著交往的日益普遍化，人的全面發(fā)展也在一步步地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！　∪?、實(shí)踐意義：科學(xué)發(fā)展觀是交往發(fā)展與人的自由全面發(fā)展的實(shí)踐回歸　　　　在黨的十七大報(bào)告中，******同志對(duì)科學(xué)發(fā)展觀作了新闡釋新概括，強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！　目茖W(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容看，科學(xué)發(fā)展觀是交往發(fā)展的內(nèi)在要求。一方面，一個(gè)社會(huì)作為一個(gè)有機(jī)整體，它是否充滿活力，是否生機(jī)勃勃，依賴于交往的發(fā)展程度。人類交往歷史告訴我們，從一定意義上講，人類社會(huì)的發(fā)展就是靠人們之間的積極交往實(shí)現(xiàn)的。沒(méi)有人們之間豐富多彩的生產(chǎn)實(shí)踐和交往實(shí)踐，人類社會(huì)是不可能達(dá)到今天如此發(fā)達(dá)程度的?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義就是發(fā)展，并且要求全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，這一切正是適應(yīng)了交往發(fā)展的內(nèi)在要求。我國(guó)三十年改革開(kāi)放，全新開(kāi)放的交往和交往觀念打破一潭死水般的社會(huì)狀態(tài)，使全社會(huì)的人，組織、機(jī)構(gòu)、部門(mén)在一種全新的觀念中高速度、高效率地運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，與世界接軌，與世界同步，和世界一起發(fā)展，讓中國(guó)沿著文明、科學(xué)、進(jìn)步的大道闊步前進(jìn)。另一方面，在未來(lái)社會(huì)，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類的生活質(zhì)量將會(huì)顯著提高。這不僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富和極大滿足，人們的健康水平、思想素質(zhì)明顯提高，而且還表現(xiàn)在人們因?yàn)閿[脫了傳統(tǒng)的勞動(dòng)分工的限制，可以支配更多的閑暇時(shí)間。人們可以自由選擇自己所喜歡的工作崗位，精神需求可能上升到首要地位，人類整個(gè)社會(huì)交往活動(dòng)的品位和層次也達(dá)到一個(gè)新的高度，人的交往活動(dòng)空間進(jìn)一步擴(kuò)大。在這種局面下，隨著人們生產(chǎn)實(shí)踐和交往實(shí)踐在未來(lái)社會(huì)中的不斷發(fā)展，精神交往關(guān)系越來(lái)越顯得重要也是合乎邏輯的，人與人之間的交往關(guān)系走向緩和、平等、和睦也是必然的。否則，理想社會(huì)的實(shí)現(xiàn)就是不可思議的。而科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)了人的自由全面發(fā)展，人的社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，人的精神領(lǐng)域的發(fā)展，人的全面解放。這是********理想的需要，也對(duì)人類交往的發(fā)展和社會(huì)的全面發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用，讓人的全面解放、構(gòu)建一個(gè)和諧世界成為一種可能?！　】茖W(xué)發(fā)展觀還是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要保證?？茖W(xué)發(fā)展觀，其核心是以人為本。******同志指出以人為本就是“要始終把實(shí)現(xiàn)好，維護(hù)好，發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)利益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”。以人為本回答了科學(xué)發(fā)展觀的一系列基本問(wèn)題。在為誰(shuí)發(fā)展上，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持發(fā)展就是為了人民，強(qiáng)調(diào)最廣大人民的根本利益就是黨和政府工作的根本出發(fā)點(diǎn)?？傊磺械陌l(fā)展只有一個(gè)宗旨，就是以人民為中心，全心全意為人民服務(wù)。在靠誰(shuí)發(fā)展上，科學(xué)發(fā)展觀始終強(qiáng)調(diào)發(fā)展要依靠人民，人民才是歷史的創(chuàng)造者，人民才是社會(huì)的主人。尊重人民主體地位，調(diào)動(dòng)人民的主觀能力，發(fā)揮人民的創(chuàng)造水平，集中全社會(huì)全民族人民的智慧和力量來(lái)發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)。這是科學(xué)發(fā)展觀的要求。在發(fā)展成果分配問(wèn)題上，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)發(fā)展成果由人民共同享有，走共同富裕道路。改革開(kāi)放以來(lái)，人民的生活質(zhì)量和健康水平不斷提高，人民的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和身心修養(yǎng)也不斷上升，人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的權(quán)益都得到了更全面的保障。廣大人民群眾惠及到了發(fā)展成果，中國(guó)才能健康有序地發(fā)展下去。一切問(wèn)題的中心都集中在人的身上，這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)所在。所以說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要保證?！　∝瀼睾吐鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀的最終目標(biāo)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。其具體內(nèi)容就是要建立一個(gè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！拔磥?lái)理想社會(huì)是社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)和人的精神生活高度發(fā)展的社會(huì)，是每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)，是人與人和諧相處，人與自然和諧共生的社會(huì)?！睂?shí)現(xiàn)社會(huì)和諧是馬克思主義的崇高理想。這個(gè)理想并不是空想，而是社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然走向。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)告訴人們，社會(huì)主義建設(shè)只有堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，才能健康全面地向前發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值理想。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，主體是人。追求人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧最主要的就是涉及人的交往，推動(dòng)人的自由全面發(fā)展。人與人交往的活躍，促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展，成為人與社會(huì)交往的基礎(chǔ)與動(dòng)力；在人與社會(huì)交往發(fā)展到一定程度后，又推動(dòng)著人與自然的交往。這個(gè)交往發(fā)展的過(guò)程，是社會(huì)大步向前發(fā)展的過(guò)程，也是推動(dòng)人自由全面發(fā)展的過(guò)程。 11 /