人生意義及人生中的境界(課堂)-資料下載頁
2025-08-05 01:56本頁面
【正文】 ，人人心中有總理。許多人仍是一提總理雙淚流，一談國事就念總理。 ? 近代大學(xué)問家王國維認(rèn)為，古今成大事業(yè)者必須經(jīng)過 3種境界 ： ? “昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”，此第一境也； （晏殊 《 蝶戀花 》 ） ? “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”此第二境也；（柳永 《 鳳棲梧 》 ） ? “眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。 （辛棄疾 《 青玉案 》 ） [清 ]王國維 《 人間詞話 》 人生三境界 說： 昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。 ——不畏艱難，目標(biāo)高遠(yuǎn) 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 。 ——堅(jiān)定不移，孜孜以求 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌 珊處。 —千錘百煉，終成正果 人生三境界 池 莉 人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機(jī)的語言來說明，這段語言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。 這就是說一個(gè)人的人生之初純潔無暇，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識了山，告訴他這是水，他就認(rèn)識了水。 隨著年齡漸長，經(jīng)歷的世事漸多，就發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的問題了。問題越來越多，越來越復(fù)雜，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆；無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報(bào)，惡人活千年。進(jìn)入這個(gè)階段，人是激憤的、不平的、憂慮的、疑問的、警惕的、復(fù)雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人在此時(shí)看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂好風(fēng)憑借力，送我上青云。一個(gè)人倘若停留在人生的這一階段，那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高，不停地攀登，爭強(qiáng)好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡，永無滿足的一天。因?yàn)檫@個(gè)世界原本就是一個(gè)圓的，人外還有人，天外還有天，循環(huán)往復(fù)，綠水長流。而人的生命短暫且有限，哪里能夠去與永恒和無限計(jì)較呢？ 許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點(diǎn)。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒達(dá)到自己的理想，于是抱恨終生。但有些人通過自己的修煉，終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開，回歸自然。人在此時(shí)便會專心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計(jì)較。任你紅塵滾滾，自有清風(fēng)朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了。這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人：世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了。 1 思考自己的人生 馮友蘭說： “ 各人有各人的人生 ， 不能籠統(tǒng)地問：人生有沒有意義 ？ 有什么意義 ？ 因?yàn)槿松歉鞣N各樣的 ， 不同的人生 ， 有不同的意義 。 各人的人生 ， 是各人自己創(chuàng)造的 。 各人的歷史 ， 是各人自己寫的 。 各人向各人自己負(fù)責(zé) 。 ” 想一想： （ 1） 文章所說的 “ 人生 ” ， 與你有關(guān)嗎 ？ 對現(xiàn)在的你來說 ， 有沒有人生的 “ 意義 ” 問題呢 ？ （ 2） 按馮友蘭的學(xué)說 ， 你被劃到哪類 “ 境界 ” ？ 你愿意努力進(jìn)入哪類 “ 境界 ” ？ 1 ? 應(yīng)用與拓展 莫蒂默 阿德勒說： “ 事實(shí)上哲學(xué)問題的最顯著的標(biāo)志就是每個(gè)人必須自己回答問題 。 接受其他人的觀點(diǎn)不是解決問題 ， 而是逃避問題 。 但你自己的回答必須要有充分的根據(jù) ， 有論點(diǎn)作為后盾 。 ” 1 收集你喜歡的人生箴言 ， 并與同學(xué)交換 。 2 組織一次非正式的討論會 ， 各自暢談人生的意義 。注意相互之間不要辯駁 。 3 有時(shí)間的話，以 “ 人生 ” 為主題，進(jìn)行擴(kuò)展閱讀，材料可以是詩歌、小說或論著。或者，組織一次以“ 人生 ” 為主題的活動，如朗誦會、表演活動、手抄報(bào)展示等。 聯(lián)系現(xiàn)實(shí) 讀出自己 重新認(rèn)識人生意義 保持良好心理狀態(tài) 和諧處理人際關(guān)系
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