人生的境界-教案教學設計-資料下載頁
2025-08-05 00:59本頁面
【正文】 話在文中的第六自然段，是對“天地境界”的闡述，對學生來說，理解起來有一定的難度。要引導他們質(zhì)疑詢問，而且最好通過自己的研究去解決疑難。 提示： 要讀懂這段話，關鍵在于對“宇宙”一詞的理解。 在現(xiàn)今學生的語言系統(tǒng)之中，“宇宙”一詞的意思是指包括地球及其他一切天體的無限空間，而文中“宇宙”并非此義，不是一個自然科學的概念，而是一個人文的概念，即天地萬物的總稱。古人把四方上下稱為“宇”，把古往今來稱為“宙”。這樣來看，課文也就不難理解了。具有“天地境界”的人的眼光與胸襟超越了現(xiàn)實社會，是跨越時空的，天地萬物、古往今來皆包藏于其心中。他目光如炬、胸藏風云、縱橫捭闔、總攬古今、文理兼融、博學睿智、情懷曠達、人性完善、悲天憫人、思濟天下。如是，則可抵達人生的最高境界而成為所謂“天民一圣人”。 2．如果說上面的質(zhì)疑是為了準確深入地理解課文，那么下面的質(zhì)疑則帶有“商榷”的性質(zhì)。 課文把人生境界分為四等，請問其中的功利境界與道德境界是否存在交叉的情況?這樣的劃分是否完全科學? 文中說：“……所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界?！? 文中又說：“他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。所以他的人生境界，是我所說的道德境界?！? “有功利的意義”與“符合嚴格的道德意義”這兩者恐怕并不像不相容的“水”與“火”一樣，而往往是相融的。而且，西方經(jīng)濟學之父亞當．斯密說：“每個人為自己的利益做事比他故意為社會做有道德意義的好事對社會貢獻更大?！睉斎绾蝸砝斫膺@些問題? 提示： 估計對于以上問題，學生是有話可講的。 不必要求大家在交流討論中能達成共識，只要做到激活思維、深化認識即可。 對于行為功利性的承認，對于個人利益的尊重，是社會進步的標志，同時又促進了社會的發(fā)展。 違背人性而追求所謂思想道德的純粹，對個人來說難以做到，對社會來說則會導致虛假不實之風
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