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2025-08-05 01:11本頁面
【正文】 ，相傳是文殊菩薩與普賢菩薩的化身。 他們之間的玄妙對談，不是一般凡夫俗子所能領(lǐng)受的，試看下面這則記載在古尊宿語錄中的問答： 寒山問拾得：“ 如果世間有人無端的誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、厭惡我、欺騙我，我要怎么做才好呢？ ” 拾得回答說：“ 你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他，再過幾年，你且看他。 ” “忍之忍之再忍之，忍到忍無可忍之時再忍一次，當能 絕路逢生，轉(zhuǎn)禍為福 ” （ 《 增廣賢文 》 ） 一“忍”成名： 韓信胯下之辱 張良圯上拾履 婁師德唾面自干 婁師德唾面自干 婁師德，字宗仁，唐代人，他官至同平章事，一生為將相 30多年，穩(wěn)而不倒。其訣竅是能忍受任何侮辱而不動聲色。 有一次，他弟弟被派去做代州刺史，臨行時來向婁師德辭行。他便問弟弟：“你我受國家的恩寵太多，顯榮太過，很容易招惹別人的妒忌，你有什么方法可以避免呢？” 他的弟弟說：“往后即使有人唾口水在我面上，我也只把它揩干而已?！眾鋷煹抡f：“這還不行。人家唾你的臉，就因為他對你生氣了，如果你把唾沫揩去的話，他便更恨你了。所以，你不要去揩，而要讓它自己干，并且要面帶笑容承受，這才對呢！” 要做人，先學忍。（ 《 勸忍百箴 〃 忍經(jīng) 》 ） 小不忍則亂大謀。（孔子） 韓信忍胯下之辱而終以封王拜將，勾踐臥薪嘗膽而以三千越甲吞吳。 能忍恥者安，能忍辱者存 。 忍是積德門，善為傳家寶 。 忍 忍得是福 ? 年輕的 美國華裔數(shù)學家王章程 ，畢業(yè)于加州大學。畢業(yè)后，他的同學多數(shù)都去了大財團， 只有王章程一頭扎進了加州的私人研究室，一干就是 10年。 10年中，他的收入非常低， 30歲了還買不起房子。 而他的同學們已經(jīng)是月收入幾十萬、上百萬的大老板。 在外人看來，王章程的生活很糟，但他本人似乎全然不 知。 在 35歲的時候，他攻克了世界上兩項頂尖級數(shù)學難題，從此成果迭現(xiàn)，美國十幾家大學先后聘請他前去任教。 多少年過去，在世界數(shù)學界，他成為公認的 數(shù)學 之王 。 ? 精要點評： 不必羨慕別人的美麗花園，因為你也有自己的樂土，只要你用心耕耘，眼前的這片花圃終會有花團錦簇、香氣四溢的那一天。 ? 適用主題： 得與失、專注、持之以恒、做好自己的事 士可殺，不可辱。 寧為玉碎，不為瓦全 。 生當做人杰，死即為鬼雄 。 舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬 。 不忍 毫無節(jié)制、無條件性的忍，要求子民忍受人世間一切苦難與不公，形成一種膽小怕事，忍氣吞聲，獨善其身的國民劣根性特征。 沒有血性，決不犯上作亂，死也不抗爭，“反抗也是死，何必反抗”？誰也不會因忍無可忍“去闖禍”，忍字頭上一把刀，刀是根本用不著出鞘的，在“以強凌弱”的、“殘忍”的惡勢力與官府面前，成了任人宰割的可憐蟲。 自我保護能力的缺失，助長了惡勢力的毫無顧忌與官府的肆無忌憚，如此，又進一步強化了人們的冷漠、懦弱的性格，進一步強化了人們的卑微、渺小意識。 有限度的忍是一種修養(yǎng)，是一種氣度，是一種胸懷高遠、旨在將來的謀略。 無限度的忍是一種怯懦，是一種軟弱，是目光短淺、毫無原則的退讓。
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