一篇文章讓你讀懂山海經(jīng)-資料下載頁
2025-08-04 23:27本頁面
【正文】 ，從今天民族學(xué)和神話學(xué)的角度看，這些應(yīng)該就是中國大陸周邊的民族，有的也許來自更遠(yuǎn)的地方。因?yàn)榈浆F(xiàn)在為止，仍然會有《殘酷食人族》這樣的電影，小人國這樣的傳說。至于里面的夷人、東胡、朝鮮等地名，更是靠譜的民族記錄了。另外還有很多怪獸，要分類看。第一類怪獸，靠得住就是現(xiàn)實(shí)中的動物，雖然添油加醋了一些，但還保留著原來的樣子。比如《西山經(jīng)》的鸚鵡，《北山經(jīng)》的飛鼠，《南山經(jīng)》的玄龜。還有巴蛇、犀牛、巨蟹……山里碰上這種稀奇古怪的動物，回去一聊一傳，實(shí)在是太正常不過。前幾天看了《地球脈動》，里面好多熱帶雨林的動物，和《山海經(jīng)》的神奇程度也差不了多少。貧道約10歲的時候，傳聞秦皇島撫寧縣的某座山里出了一條大蛇，吃的小孩不計其數(shù)，機(jī)關(guān)槍高射炮全都不管事，是中央下了特殊命令，用激光打死的，光蛇身子運(yùn)到北京，就裝了一列火車的車皮。這簡直就是防風(fēng)氏“其骨專車”的翻版。且慢說激光武器是不是比機(jī)關(guān)槍高射炮還要先進(jìn)，只要把它放到《山海經(jīng)》里，把激光換成大禹，就是另一個殺相柳故事。第二類怪獸，是古代人們崇拜的神，比如四海之神。東海之神禺猇、南海之神不廷胡余、西海之神弇茲、北海之神禺彊?；径际嵌渖蠏熘撸_底下踩著蛇的打扮。既可以說是神的形象，也可以說打扮成這種樣子的巫師。斯里蘭卡的馴蛇巫師，蛇與巫術(shù)有天然的關(guān)系第三類怪獸，有某種特殊的功能?！渡浇?jīng)》里最多。一個是預(yù)言類的，比如六足四翼的肥遺，見則天下大旱。狙如，見則國內(nèi)會打仗。這種應(yīng)該就是巫師們的占卜術(shù)。這種怪獸的占卜，有一個案例，就是《莊子達(dá)生》記載的齊桓公故事。齊桓公出門打獵，看見一個怪物，穿著紫衣服，像一條蛇，捧著頭站著，就嚇病了。找來一個“士”（現(xiàn)在叫大仙）一問，原來灶臺、門、河流、山里，都有各種各樣的怪物。齊桓公碰上的這個怪物，叫委蛇，碰上的人就會成為霸主。“紫衣如轅，見則霸”，豈不正是一句《山海經(jīng)》的句法？《山海經(jīng)》的怪獸，是今天玄幻小說、網(wǎng)絡(luò)游戲最豐富的素材庫，可惜挖掘的還不夠。第三就是世界觀?！渡胶＝?jīng)》最神奇的地方，就是它的世界觀?！渡浇?jīng)》很老實(shí)，世界觀表現(xiàn)得不明顯。《海經(jīng)》則不同了，它似乎想創(chuàng)造一個想象中的世界。從它的海內(nèi)、海外，各分四面八方就可以看出來。而且，它有四方神，四方風(fēng)神，四海神，很像一幅漢代帛畫。另外，劉宗迪先生有一個看法，他認(rèn)為《大荒經(jīng)》本來是一個部落或一個地區(qū)的世界想象，后人把它拉大到了整個天下。這個說法其實(shí)也有道理。因?yàn)轭欘R剛先生寫過一篇講“九丘”的文章，大致意思就是九丘其實(shí)是一個很小的范圍，后來這個說法逐漸擴(kuò)大，九丘幾乎就成了“九州”的同義語了！
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