20xx年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文試題江蘇卷，參考版解析-資料下載頁
2025-11-02 09:10本頁面
【導(dǎo)讀】人人都希望自己____________，卻很少有人能沉靜下來用心對待生活。是不是誠心待它，它一眼就能分辨出來。你越____________，越想得到，距離目標(biāo)就越遠(yuǎn)；你努力振作，默默耕耘，驚喜往往就會悄然而至。標(biāo)榜“新”和“異”，重在表示主觀行為?！皺C(jī)敏”和“敏銳”的區(qū)別在于：它們雖。都強(qiáng)調(diào)“敏”，但前者重在表示“機(jī)”，即“靈活”之意；后者重在表示“銳”，含“深刻”之意。“焦躁”和“浮躁”的區(qū)別在于：前者重在焦急，后者重在浮淺。能力層級為表達(dá)運用E。“借喻”的特點則是，將某物比作另一物，借體和喻體之間具有相似性。題中，A項的“刀俎”和“魚。肉”同人所處的情境相似，所以是借喻。其余三項中的“堯舜”是用此詞指代人群中的優(yōu)秀人物，“干。戈”和“玉帛”則分別以戰(zhàn)爭武器和友好物體指代戰(zhàn)爭和和平，“西施”以美女名指代心愛之女子。教諭忿恚而泣，公簡其牘少七卷，大父定交，稱莫逆。
【正文】 到唐僧，投身西天取經(jīng)的事業(yè)，這是偶然的事情嗎？不完全是。小說有一個寓意性的寫法 —— “金箍兒”。金箍兒是有形的東西，但卻有無形的含義。孫悟空頭上的金箍兒是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏著金箍兒的花帽子漂亮，就自己給 自己戴上了。這說明孫悟空是心甘情愿地接受社會規(guī)范，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的。“金箍兒”有一個很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孫悟空的心“定”住，他才能真正地長大成人。 于是，西天取經(jīng)，是孫悟空充分發(fā)揮個人能力的過程，更是他收心斂性的過程。西天取經(jīng)賦予孫悟空的任務(wù)，就是保護(hù)唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懶。這是一種人生的命題，人生是一步一步走過來的，人生最大的價值不在于目的，而在于過程。西天取經(jīng)的八十一難，并沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。那些周而復(fù)始、形形色色的險阻與妖魔，都不過是孫悟空修心過程中所遇障礙的象征。 任何社會中的人都面臨著“自在”和“成人”的兩難處境。你生活在社會當(dāng)中，一方面希望有更多自由，另一方面又發(fā)現(xiàn)面臨著種種約束。這是兩難的，人的一生就是在這種兩難處境當(dāng)中找到最佳位置。在這個意義上，孫悟空是成功的。 17． 請簡要分析本文的論述層次。（ 6分） 18． 文中“如來佛的掌心”“緊箍咒”“八十一難”分別意味著什么？（ 6分） 19． 請結(jié)合文章內(nèi)容，分析“西天取經(jīng)”的寓意。（ 6分） 【答案】 17．文章首先以孫悟空的經(jīng)歷為例，提出中心論點“成人不自在”；接著寫孫悟空成長，發(fā)覺自己空間險隘、生命有限從而反抗，奮 斗，接受約束，戴上“金箍兒”，闡述“不自在”的原因；然后寫“西天取經(jīng)”經(jīng)歷磨難，對自我進(jìn)行磨礪、修心，境從而最后成為“斗戰(zhàn)圣佛”，闡述“不自在”的意義；最后寫任何社會中的人都面臨著“自在”和“成人”的兩難處。 18．“如來佛的掌心”意味著一種無所不能的社會規(guī)范；“緊箍咒”意味著一種對絕對自由的約束；“八十一難”意味著修心過程中所遇障礙。 19．“西天取經(jīng)”在文中是孫悟空充分發(fā)揮個人能力的過程，更是他收心斂性的過程，是他“成人”的過程。同時這也是一種人生的命題，人生是一步一步走過來的，人生最大的價值不在 于目的，而在于過程，一方面希望有更多自由，另一方面又發(fā)現(xiàn)面臨著種種約束。這是兩難的，人的一生就是在這種兩難處境當(dāng)中找到最佳位置。 【解析】 10 孫悟空修心過程中所遇障礙的象征”。 考點：考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解 B。 19．試題分析：“西天取經(jīng)”的寓意，本題考查重要概念的含意，這一考點，主要理解“重要概念”的屬性、內(nèi)涵和外延。屬性是指概念的性質(zhì)及同其他事物之間的關(guān)系；內(nèi)涵是指概念所包含甚至是所涉及的各個方面；外延是指從概念性質(zhì)出發(fā)向外引申所關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象或事物。 考點：考點：理解文中重要概念的含 義。能力層級為理解 B。 七、作文（ 70分） 20．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于 800字的文章，字體不限，詩歌除外。 俗話說，有話則長，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則長 —— 別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時這是個性的彰顯，有時則是創(chuàng)新意識的閃現(xiàn)。 【答案】 張揚個性活出自我 水，寧靜致遠(yuǎn)，以柔克剛，這是它的個性； 花，傾吐芬芳，奉獻(xiàn)自我，這是它的個性； 鳥，崇尚自由，搏擊天空，這是它的個性。 無論是水，還是花，抑或是鳥，它們都以自我的個性展現(xiàn)于大自然中，他們張揚自 我的個性，展現(xiàn)自我，活得異彩紛呈。 的確，大千世界因個性的存在充滿了勃勃生機(jī)。正是有了個性的裝點，才有了“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯美，才有了“梧桐更兼細(xì)雨”的陰柔，才有了“萬類霜天競自由”的異彩繽紛。 物猶如此，人何以堪 ? 揭開歷史的面紗，古人亦無不以其個性而名垂千古。 陶淵明，作為一代隱士，世俗的污濁，仕途的糟粕，使他毅然棄官還田園。他“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他采菊東籬下，這就是他的個性。在舉世皆濁的世界里，他獨清；在眾人皆醉的世界里，他獨醒。不與世俗同流合污，不隨波逐流。他以自己張揚的個性，詮 釋著自我，展現(xiàn)著自我 !他在官場失意，但他不曾在人生中失敗，因為他張揚了個性，擁有了輝煌的人生，活出了自我。 司馬遷，忍辱以負(fù)重，頑強(qiáng)不屈著《史記》，這是他的個性；朱自清，寧肯餓死也不肯領(lǐng)美國的救濟(jì)糧，這是他的個性；魯迅，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，這是他的個性??他們不受羈絆，張揚個 11 性，終為世人留下了人生的印跡。 明月高懸映古今，面對多元的競爭的社會現(xiàn)實，我們亦應(yīng)張揚個性，呈現(xiàn)自我。張揚出自己的個性，不是刻意地炫耀自己，而是實事求是地肯定自己，因為今天的社會需要自我的展現(xiàn)，需要個性的創(chuàng)新，這是我們實現(xiàn)鴻 鵠之志的必由之路。在某種程度上，我認(rèn)為張揚個性，是判斷我們是否是一個有創(chuàng)意的青年，是否為祖國合格接班人的基準(zhǔn)。只有在個性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都沒有個性，那么世界將會是一個機(jī)械的世界，渾然一色，黯無生機(jī)。 貫古今，串未來，我們都需要張揚個性，展現(xiàn)自我，用個性來書寫自己的輝煌人生，用個性來描繪自己的宏圖偉志。我們是無論如何也不可泯滅個性的，因為個性是人生的靈魂，只有張揚個性，才能活出自我。 考點：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運用 E。
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