漢賦之特質(zhì)論略-資料下載頁
2025-08-04 17:38本頁面
【正文】 美人之傳統(tǒng)，賦中大量運(yùn)用排比、對偶，連類繁舉，以“鸞風(fēng)”、“麒麟”、“神龍”、“鱣鯨”等比喻賢者，以“蟂獺”、“鴟梟”、“蹇驢”、“蛭螾”等比喻小人，在對屈原的遭遇深表同情的同時，還對迫害屈原的群小表示了極度的憤慨，因而《吊屈原賦》在悲悼屈原的同時，也在悲悼自己。尤其是用古事寫今情，做到了古典今情的完美統(tǒng)一，是這首賦之所以在藝術(shù)上取得成功的主要原因?！儿f鳥賦》通篇大旨，在以道家齊物之理，自慰遠(yuǎn)謫之情，其中“齊生死，等榮辱”，以對抗人生之牽累與憂患，尤為突出，也正是在這個意義上，劉勰《文心雕龍詮賦》論其藝術(shù)特色時說：“賈誼《鵩鳥》，致辨于情理?！?尚須進(jìn)一步說明的是，漢賦里的夸飾，往往有現(xiàn)實(shí)的影子在，非盡為賦家向壁虛構(gòu)也，因之，所謂“虛辭濫說”云云者，實(shí)在有待商榷耳。對于此點(diǎn)，我在班固《兩都賦》箋釋時有詳細(xì)的論證，在此就不再贅述了。（三）賦在結(jié)構(gòu)體制上，有序，有正文，有亂，而遣辭造句，韻散結(jié)合。劉勰《文心雕龍詮賦》云：若夫京殿苑獵，述行敘志，并體國經(jīng)野，義尚光大，既履端于唱序，亦歸馀于總亂。序以建言，首引情本，亂以理篇，寫送文勢，按《那》之卒章，閔馬稱亂，故知殷人輯頌，楚人理賦，斯并鴻裁之寰域，雅文之樞轄也。8]漢賦在結(jié)構(gòu)體制上，有序，有正文，有亂。序也稱“首”，一般通過賦中人物的對話，介紹賦中人物應(yīng)對的緣由。例如《兩都賦》的開頭：有西都賓問于東都主人曰：蓋聞皇漢之初經(jīng)營也，嘗有意乎都河洛矣。輟而弗康，寔用西遷，作我上都。主人聞其故而覩其制乎？主人曰：未也。愿賓攄懷舊之蓄念，發(fā)思古之幽情，博我以皇道，弘我以漢京。賓曰：“ 唯，唯?！?]又，被譽(yù)為揚(yáng)雄四大賦之冠的《甘泉賦》（其它三篇賦為《河?xùn)|》、《羽獵》、《長楊》），其開篇云：孝成帝時，客有薦雄文似相如者。上方郊祀甘泉泰疇，汾陰后土，以求繼嗣，召雄侍詔承明之庭。正月，從上甘泉還，奏《甘泉》賦以諷。10]這一段文字就是本賦的序，在結(jié)構(gòu)上起到了引子的作用。賦的中間部分則是作品的主要內(nèi)容，如《甘泉賦》從“惟漢十世，將郊上玄，定泰疇，雍神休，尊明號，……”至““云風(fēng)揚(yáng)兮雨滂沛，于胥德兮麗萬世。”為正文，其前半分描繪甘泉宮之奇麗，后半部分寫郊祀典禮。最后，賦寫到：亂曰：崇崇圜丘，隆陰天兮……子子孫孫，長無極兮。即為結(jié)尾。今考察漢賦作家的創(chuàng)作可知，漢賦的這種結(jié)構(gòu)體制，的確在“首引情本”、“寫送文勢”與“體物流亮”方面，起到了重要的藝術(shù)表達(dá)功能。如前面所述，吾國文學(xué)區(qū)別于西方文學(xué)的特異處在于漢語言文字獨(dú)具形、音、義，因而在累字成句、積句成篇時，往往能做到駢詞麗語與音韻平仄之配合，進(jìn)而從視覺、聽覺、嗅覺等感官上打動讀者，給人留下美的享受。而此種特色，在漢賦中表現(xiàn)得尤為突出與成功。如《吊屈原賦》：恭承嘉惠兮，俟罪長沙；側(cè)聞屈原兮，自沉汨羅。造托湘流兮，敬吊先生，遭世罔極兮，乃殞厥身。嗚呼哀哉！逢時不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。闒茸尊顯兮，諂諛得志。賢圣逆曳兮，方正倒植。世謂隨、夷為溷兮，跖、蹻為廉。莫邪為鈍兮，鉛刀為銛。吁嗟默默，生之無故兮！斡棄周鼎，寶康瓠兮。騰駕罷牛，驂蹇驢兮；驥垂兩耳，服鹽車兮；章甫薦履，漸不可久兮。嗟苦先生，獨(dú)離此咎兮。聯(lián)系地址：西寧市青海師范大學(xué)人文學(xué)院 安海民郵政編碼：810008Email: qiaosc05@11]與《詩經(jīng)》、《楚辭》相比，句式自由靈活，駢散相間，音韻和諧，形成了前短嘆、后長吁的格調(diào)。因語句上有散文化的傾向，詩的成分、詩的意境明顯減弱。而到了枚乘、司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡的手里，漢賦不僅遣辭造句，韻散結(jié)合，而且麗辭雅義，符采相勝，如組織之品朱紫，畫繪之著玄黃，文雖雜而有實(shí)，色雖糅而有儀，成為了我國文學(xué)史上頗具影響的“一代之文學(xué)”。[參考文獻(xiàn)]8
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