【正文】 洛夫斯基有一名言：“一個(gè)人的生命是應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥；這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：我整個(gè)的生命和全部的精力都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)!”’。雷鋒說(shuō)：“自己活著，就是為了使別人過(guò)得美好”。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。”一句話，人生的價(jià)值在于貢獻(xiàn)、創(chuàng)造，而不是獲得、索取；一個(gè)人生命價(jià)值的大小不在于他活多少年，而在于他在生命的歷程中為人民為社會(huì)作出了多少貢獻(xiàn)。雷鋒，一生雖然短暫，但卻為人民做了無(wú)數(shù)件好事，用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了人生命的價(jià)值：“我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去?！庇姓l(shuí)認(rèn)為他短暫的一生活得沒(méi)有價(jià)值呢?同樣，邱少云嚴(yán)守隱蔽紀(jì)律，烈火燒身，紋絲不動(dòng)，以自己的生命保證了戰(zhàn)友們的安全和戰(zhàn)斗的勝利，時(shí)年才二十一歲。董存瑞為了解放隆化，解放全中國(guó)，舍身炸碉堡時(shí)，才十九歲。毛澤東同志親自為之題詞“生得偉大，死得光榮”的女英雄胡蘭，大義凜然地走向敵人的鍘刀時(shí)才十六歲，少年英雄劉文學(xué)為保護(hù)集體的財(cái)產(chǎn)，同壞人英勇斗爭(zhēng)而犧牲，才十四歲；向秀麗為搶救國(guó)家財(cái)產(chǎn)奮不顧身沖向火海，獻(xiàn)出她寶貴的生命，時(shí)年也僅二十五歲……。他們的生命雖然是短暫的，但生命的價(jià)值卻是無(wú)限的，他們永遠(yuǎn)活在我們心中。相反，那些只會(huì)索取，不愿奉獻(xiàn)；只圖個(gè)人享樂(lè)和私欲滿足而渾渾噩噩，碌碌無(wú)為的生命是卑微的，這樣的生命既使再長(zhǎng)也毫無(wú)意義。正象有人說(shuō)的那樣：有的人死了，但他卻活著；有的人活著，但他卻死了。為此，當(dāng)孩子步人人生征途之始，家長(zhǎng)同樣有責(zé)任教育幫助他們確立正確的人生價(jià)值觀。培養(yǎng)孩子樂(lè)于助人，樂(lè)于奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)樂(lè)于助人，樂(lè)于奉獻(xiàn)的品質(zhì)是形成正確人生價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)。家長(zhǎng)應(yīng)在日常生活中培養(yǎng)孩子從小具有這種品質(zhì)。如：當(dāng)孩子在學(xué)校、班級(jí)是一名學(xué)生干部，需要花費(fèi)一定的時(shí)間和精力去工作，為大家服務(wù)時(shí)，家長(zhǎng)決不能認(rèn)為是吃了虧，不合算，而應(yīng)積極支持孩子，并教育他為集體服務(wù)應(yīng)始終如一，勤勤懇懇，當(dāng)孩子利用業(yè)余時(shí)間為學(xué)習(xí)掉隊(duì)或生病脫課的同學(xué)補(bǔ)習(xí)功課時(shí)，家長(zhǎng)決不能責(zé)怪孩子是多管閑事，而應(yīng)贊許肯定孩子的行為，并告訴他同學(xué)之間理應(yīng)互相關(guān)心，互相幫助；“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”的道理。當(dāng)孩子拿出自己的零花錢，捐助貧困地區(qū)、災(zāi)區(qū)時(shí)，家長(zhǎng)決不能埋怨孩子是“傻瓜”，而應(yīng)熱情鼓勵(lì)孩子的行為，并告訴孩子充滿愛(ài)心，是一種優(yōu)良的品質(zhì)和高尚的情感……。生活中有許許多多這種細(xì)節(jié)和事情，只要我們做一個(gè)教育培養(yǎng)孩子的有心人，抓住這一點(diǎn)一滴，日積月累，是一定能夠使孩子具有優(yōu)良高尚的品質(zhì)的。 育孩子努力學(xué)好為人民服務(wù)、為社會(huì)貢獻(xiàn)力量的本領(lǐng)。 學(xué)好本領(lǐng)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要手段。這個(gè)本領(lǐng)，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)，較強(qiáng)的工作能力。 這一代中學(xué)生正處于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代，建設(shè)現(xiàn)代化需要科學(xué)文化知識(shí)，需要既有高尚的思想道德素質(zhì)，又掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí)和科學(xué)技能的人才。只有掌握了建設(shè)祖國(guó)的本領(lǐng)，才能為現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)而作出貢獻(xiàn)。這一代中學(xué)生又處于競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，各種競(jìng)爭(zhēng)歸結(jié)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，具有真才實(shí)學(xué)的人，到處都有用武之地；而肚內(nèi)空空，無(wú)能之輩必將被時(shí)代所淘汰；這一代中學(xué)生又處于一個(gè)知識(shí)日新月異的時(shí)代，要想適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，最根本的是在中學(xué)階段打好知識(shí)基礎(chǔ)的同時(shí)，培養(yǎng)較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力?！爸R(shí)是最大的財(cái)富，獲取知識(shí)的能力是財(cái)富的財(cái)富?！? 幫助孩子探索一條實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確途徑 有的學(xué)生認(rèn)為，只有考上了大學(xué)，才談得上實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。有的家長(zhǎng)認(rèn)為，只有把孩子送進(jìn)一所“好學(xué)?！?，才是把孩子送上了通向錦繡前程的“人生列車”。這些觀點(diǎn)，實(shí)際是對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑缺乏正確的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)問(wèn)題上，無(wú)論是家長(zhǎng)還是學(xué)生，關(guān)鍵在于必須正確對(duì)待擇校、升學(xué)和就業(yè)的問(wèn)題，尋求實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確途徑。 (1)堅(jiān)信主觀努力是成才的關(guān)鍵，不趕“擇?！背绷? 近幾年，“擇?！爆F(xiàn)象成為城市的一大熱點(diǎn)，許多家長(zhǎng)千方百計(jì)，不惜重金為孩子選擇一所心目中的“好學(xué)?！保议L(zhǎng)的這種心態(tài)是可以理解的，似乎也是無(wú)可非議的。孰不知，如果盲目擇校，帶來(lái)弊端種種：如果家庭經(jīng)濟(jì)并不寬裕，家長(zhǎng)為了擇校傾其所有，極可能加重孩子的心理負(fù)擔(dān)，在沉重的心理壓力下，往往適得其反，搞不好學(xué)習(xí)；如果孩子的學(xué)習(xí)能力較差，不能適應(yīng)“好學(xué)?！钡慕虒W(xué)方法和教育環(huán)境，學(xué)習(xí)成績(jī)一直被拉在最后，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)無(wú)論怎樣也趕不上同學(xué)的時(shí)候，學(xué)習(xí)的信心就會(huì)動(dòng)搖，學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)遭到挫傷，從而產(chǎn)生自卑心理，又怎能搞好學(xué)習(xí)呢?如果孩子對(duì)自身努力缺乏認(rèn)識(shí)與自覺(jué)性，擇校就可能助長(zhǎng)孩子的依賴心理，認(rèn)為進(jìn)了一所“好學(xué)?！?，就萬(wàn)事大吉，久而久之，就會(huì)養(yǎng)成過(guò)分強(qiáng)調(diào)環(huán)境等客觀因素而忽視主觀努力的壞毛病，這對(duì)孩子的成才又有什么好處?如果孩子有自己的興趣愛(ài)好，家長(zhǎng)置之不顧，為孩子擇校逼其象其他孩子那樣拼命讀書，極可能造成孩子的反感心理而影響其學(xué)習(xí)積極性……?？梢?jiàn)，盲目擇校，既不利于孩子的學(xué)習(xí)，更不利于孩子的成長(zhǎng)。家長(zhǎng)首先自己應(yīng)該明確，同時(shí)還要教育孩子明確學(xué)校是一個(gè)人學(xué)習(xí)知識(shí)、成才的客觀條件，學(xué)習(xí)、成才的主觀條件，也是最關(guān)鍵的條件是自身的努力。自身不努力，再好的客觀條件也是沒(méi)有用的。我們勸告家長(zhǎng)，與其盲目擇校，倒不如多花氣力去培養(yǎng)孩子自強(qiáng)、自策的良好的心理品質(zhì)，去培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，這才是給了孩子一筆終生受益的財(cái)富。 (2)相信“條條道路通羅馬”，不趕“普高”潮流。 對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀完三年書，面臨著升學(xué)和就業(yè)兩種選擇，在升學(xué)的問(wèn)題上又面臨著升普高升還是升中專、技校職校的選擇。近幾年，普高升溫，許多家長(zhǎng)和學(xué)生盲目趕潮流，似乎考進(jìn)高中，就能考人大學(xué)，考上大學(xué)，才有出息。孰不知，高中——高考不是通向成功的唯一道路。 那么，家長(zhǎng)及其孩子應(yīng)該怎樣面對(duì)選擇呢?最根本的一條，就是要從實(shí)際出發(fā)，切忌盲目。如果升學(xué)，家長(zhǎng)首先要分析孩子的實(shí)際情況，究竟適合升人何類何種學(xué)校；其次應(yīng)考慮孩子本人的愛(ài)好與志愿。如果孩子的想法不切實(shí)際，家長(zhǎng)應(yīng)在充分尊重孩子意愿的前提下，幫助孩子分析情況，調(diào)整志愿；另外，也應(yīng)考慮家庭的經(jīng)濟(jì)狀況和實(shí)際能力。如果孩子有可能考入高中，進(jìn)而考上大學(xué)，這是好事，家長(zhǎng)應(yīng)盡力支持，如果沒(méi)有可能考入高中，那么大可不必硬去趕這個(gè)潮流。應(yīng)教育孩子“條條道路通羅馬”，不管在什么學(xué)校，只要自己勤奮、刻苦、好學(xué)，都可以掌握開啟知識(shí)寶庫(kù)的金鑰匙，都可以成為社會(huì)有用的人才，社會(huì)真正需要的是具有真才實(shí)學(xué)的人才，而不是一紙文憑。古今中外，沒(méi)進(jìn)過(guò)高等府而在學(xué)術(shù)上有建樹，對(duì)社會(huì)，對(duì)人類有貢獻(xiàn)的人，不乏其例：第一個(gè)揭示雷電本質(zhì)的富蘭克林、近代電磁奠基人法提弟、蒸汽機(jī)的發(fā)明者瓦特、發(fā)明大王愛(ài)迪生、我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚……都是學(xué)歷甚淺，自學(xué)成才的典范。如果就業(yè)，家長(zhǎng)應(yīng)幫助孩子樹立正確的就業(yè)觀。即確立“只有分工不同，沒(méi)有高低貴賤之分”的觀念，“行行出狀元”，在現(xiàn)代化建設(shè)和改革的大潮中，只有沒(méi)出息的人，沒(méi)有沒(méi)出息的職業(yè)。長(zhǎng)春市有個(gè)姑娘，接母親的班到浴池當(dāng)服務(wù)員和搓澡工，一開始她覺(jué)得沒(méi)考上大學(xué)，一切都完了，到浴池工作更覺(jué)低人一等，沒(méi)出息。后來(lái)在母親、單位領(lǐng)導(dǎo)和師傅的幫助下，轉(zhuǎn)變了思想，主動(dòng)拜師學(xué)習(xí)修腳技術(shù)，成了當(dāng)時(shí)全省唯一的一名女修腳技術(shù)工人，在工作中干出了出色的成績(jī)。她說(shuō)：“每當(dāng)顧客感謝我的時(shí)候，我就感受到自己所從事的勞動(dòng)的價(jià)值，感受到自己人生的意義。” 可見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確途徑是行動(dòng)，是實(shí)踐。一個(gè)有正確人生目的、崇高理想、正確價(jià)值觀的人，積極投身于社會(huì)實(shí)踐的人，是一定能夠在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦，而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的。愿所有的家長(zhǎng)都來(lái)幫助孩子探索人生的真諦，幫助孩子選擇和開拓一條閃光的人生道路，譜寫一曲人生凱歌。學(xué)習(xí)反思： 初中生家庭教育指導(dǎo) 社會(huì)常識(shí)教育 今天的初中生是新世紀(jì)建設(shè)祖國(guó)的生力軍，對(duì)他們的教育培養(yǎng)至關(guān)重要。因此，在學(xué)校教育的同時(shí)，在家庭教育中，對(duì)他們進(jìn)行思想道德教育、品行能力的培養(yǎng)是非常必要的。除此以外，在家庭教育中還應(yīng)該根據(jù)孩子的年齡、接受能力及需要的實(shí)際情況，對(duì)他們進(jìn)行一些一般的社會(huì)常識(shí)教育。這樣，有助于孩子逐步揭開社會(huì)生活中的層層迷霧，了解認(rèn)識(shí)社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，使其在社會(huì)生活中逐步獲得較多的自由。 社會(huì)常識(shí)教育涉及內(nèi)容很多，在家庭教育中，主要應(yīng)包括如下幾個(gè)方面的教育內(nèi)容： 一、國(guó)家、民族及社會(huì)組織等有關(guān)知識(shí)教育 l、國(guó)家觀念的教育。 (1)中國(guó)的地理知識(shí)教育。中國(guó)幅員遼闊，位于亞洲東部，太平洋西岸；領(lǐng)土總面積相當(dāng)于歐洲的總面積，約占世界陸地面積的十五分之一。中國(guó)山河壯麗，氣象萬(wàn)千。有較豐富的資源，許多礦物、礦產(chǎn)資源及水利資源在總量上居世界前列。但中國(guó)有12億人口，資源和人均占有量相對(duì)有限，保護(hù)資源是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。 (2)中國(guó)悠久歷史的教育。中國(guó)是世界上文明發(fā)達(dá)最早的目冢之一。在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，中國(guó)的文明在世界上居領(lǐng)先竺地位。中國(guó)悠久的歷史和許多重大發(fā)明，對(duì)于推動(dòng)人類的發(fā)展起了重要的作用。亞洲、歐洲許多國(guó)家的文化都受到中國(guó)文化的深刻影響。 (3)中國(guó)在世界上地位的教育。中國(guó)曾是世界上最早進(jìn)入文明社會(huì)的四大文明古國(guó)之一，但在近代百年中，由于清政府的腐敗，列強(qiáng)的人侵與掠奪，中國(guó)落伍了。新中國(guó)成立后，特別是在改革開放以來(lái)，中國(guó)取得了令世人矚目的成績(jī)，綜合國(guó)力增強(qiáng)，國(guó)際地位日益提高，在風(fēng)云變幻的世界舞臺(tái)上中國(guó)贏得應(yīng)有的地位和尊嚴(yán)。 (4)國(guó)家性質(zhì)的教育。中華人民共和國(guó)憲法)規(guī)定我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)是：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。”， (5)我國(guó)政權(quán)組織形式的教育。我國(guó)的政權(quán)組織形式是“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)?！? (6)自豪感和責(zé)任感的教育。教育孩子作為一名中國(guó)人，應(yīng)該熱愛(ài)自己的祖國(guó)。祖國(guó)悠久有歷史，燦爛的文化，錦繡的河山是每一位中國(guó)人引以為豪的，同時(shí)作為一名中國(guó)人為使祖國(guó)更加強(qiáng)盛，處于世界不敗之列，應(yīng)感到肩上的責(zé)任，應(yīng)以主人翁的姿態(tài)立志報(bào)效祖國(guó)。 民族隸屬的教育。千百萬(wàn)年以來(lái)，在我們祖國(guó)遼闊的土地上，始終有人類生息繁衍，我國(guó)人類祖先的足跡遍布中華大地。我國(guó)是世界上一個(gè)多民族的國(guó)家，現(xiàn)已確認(rèn)的有56個(gè)兄弟民族，中華民族是我國(guó)所有兄弟民族的總稱。中華民族的勤勞勇敢和聰明才智，是舉世聞名的。中華民族具有不畏強(qiáng)暴的犧牲精神，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)人民英雄和愛(ài)國(guó)志士為了反對(duì)封建地主階級(jí)的黑暗統(tǒng)治，為了祖國(guó)的獨(dú)立，繁榮，富強(qiáng)獻(xiàn)出了自己的一切。中華民族是一個(gè)具有自強(qiáng)不息精神的民族。要教育孩子從小培養(yǎng)民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，長(zhǎng)大為祖國(guó)大家庭的民族團(tuán)結(jié)、共同繁榮貢獻(xiàn)自己的聰明才智?！? 社會(huì)的基本組織狀況的教育。 我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)是人民民主專政，人民民主專政的領(lǐng)導(dǎo)核心是中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。黨在現(xiàn)階段的總?cè)蝿?wù)是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是新民主主義革命和社會(huì)主義革命取得偉大勝利的法寶，也是我們今天改革開放建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本保證。江澤民總書記指出，只要我們黨始終成為中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國(guó)各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨為了人民的利益和祖國(guó)的利益，不惜犧牲個(gè)人利益，甚至獻(xiàn)出生命。 作為中國(guó)共產(chǎn)黨的助手、后備軍的中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)是?國(guó)先進(jìn)青年的群眾組織，是學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校。青年在共青團(tuán)的教育下將成為建設(shè)“四化”的“四有’’新人。二、社會(huì)形態(tài)常識(shí)教育我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家。中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義是中國(guó)歷史發(fā)展的必然選擇。回顧近代歷史，毛澤東說(shuō)過(guò)：“帝國(guó)主義侵略中國(guó)，反對(duì)中國(guó)獨(dú)立，反對(duì)中國(guó)發(fā)展資本主義的歷史，就是中國(guó)的近代史”。資本主義道路在中國(guó)走不通。中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義以及他們的代表國(guó)民黨反動(dòng)派而換來(lái)的。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義才使中國(guó)得到發(fā)展。建立新中國(guó)的短短幾十年中我國(guó)由一個(gè)一窮二白的國(guó)家，變成了一個(gè)初步繁榮、昌盛的國(guó)家，以優(yōu)于資本主義的發(fā)展速度取得了世人公認(rèn)的偉大成就。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。 我國(guó)實(shí)行的社會(huì)主義，從社會(huì)發(fā)展程度來(lái)看，它既不同于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)事礎(chǔ)尚未奠定的過(guò)度時(shí)期；又不同于已經(jīng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的階段，它還處于社會(huì)主義初級(jí)階段。在這一階段中，我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，就必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是全黨全民長(zhǎng)期以來(lái)的共同愿望，是社會(huì)主義發(fā)展的根本要求、能否以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是關(guān)系到黨和國(guó)家的前途，關(guān)系到全國(guó)各族人民命運(yùn)的一個(gè)大問(wèn)題，是社會(huì)主義事業(yè)得失成敗的關(guān)鍵所在。四項(xiàng)基本原則是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本前提，是全國(guó)人民根本利益和意志的體現(xiàn)，也是我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。因而；在杜會(huì)主義初級(jí)階段必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。堅(jiān)持改革開放是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件，只有通過(guò)改革開放，才能加快我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)到本世紀(jì)末即公元2000年，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍；人民生活達(dá)到小康水平；到下世紀(jì)中葉，即公元2050年，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。 三、社會(huì)習(xí)俗知識(shí)的教育 為了讓孩子能適應(yīng)本民族、本地域的生活，就有必要對(duì)孩子進(jìn)行本民族、本地域的社會(huì)文化和習(xí)俗的教育，讓其在熟悉本民族、本地域的社會(huì)文化和習(xí)俗中，進(jìn)而適應(yīng)社會(huì)生活。 社會(huì)文化的教育。 中華民族在其社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中不僅創(chuàng)造‘了令人驕傲的物質(zhì)財(cái)富，電創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。中華民族的文化具有鮮明的民族性，就其思想內(nèi)容而言，如孝敬父母、愛(ài)國(guó)憂民、敬親睦鄰、樂(lè)善好施、敬老愛(ài)幼、勤勞節(jié)儉、敬業(yè)樂(lè)業(yè)、見(jiàn)義勇為等從古延續(xù)至今，仍顯示著強(qiáng)大的生命力。就其具體的樣式來(lái)看，有在世界畫壇上獨(dú)秀一枝的中國(guó)畫，它虎虎生氣，飛動(dòng)流走自成體系；有集曲牌、小說(shuō)