【正文】 。 。(2) 取之信然。譯文：取來嘗一嘗，果然是這樣。，年老白首，泣涕于途者。人或問之：39。何為泣乎？39。對曰：39。吾仕數(shù)不遇，自傷年老失時，是以泣也。39。人曰：39。仕奈何不一遇也？39。對曰：39。吾年少之時，學為文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更為武，武節(jié)始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未嘗一遇。⑴人或問之：39。何為泣乎？39。譯文：有人問他：39。你為什么哭呢？39。 ⑵吾更為武，武節(jié)始就，武主又亡。譯文：我改為習武，剛練好武藝，重用武士的君主又死了。天大寒，而后門。與弟子一人宿于郭外。寒愈甚，謂其弟子曰：39。子與我衣，我活也；我與子衣，子活也。我，國士也，為天下惜死；子，不肖人也，不足愛也。子與我子之衣。39。弟子曰：39。夫不肖人也，又惡能與國士之衣哉？39。戎夷曰：39。嗟乎！道其不濟夫！39。解衣與弟子，夜半而死，弟子遂活。謂戎夷其能必定一世，則未之識；若夫欲利人之心，不可以加矣！⑴子，不肖人也，不足愛也。譯文：你是不賢能的人，生命不值得珍惜。 ⑵嗟乎！道其不濟夫！譯文：唉！我的主張大概不能實現(xiàn)了（肚子里生的硬塊）且悸，謁醫(yī)視之，曰：39。惟伏神（中藥名，外形像芋）為宜。39。明日，買諸市，烹而餌之，病加甚，召醫(yī)而尤其故。醫(yī)求觀其滓，曰：39。吁！盡老芋也。彼鬻藥者欺子而獲售。子之懵也，而反尤于余，不以過乎？39。余戍然慚，愾然憂。推是類也以往，則世之以芋自售而病乎人者眾矣，又誰辨焉?、耪籴t(yī)而尤其故。譯文：把醫(yī)生叫來責問這是什么緣故。 ⑵彼鬻藥者欺子而獲售。譯文：那個賣藥的人欺騙你而把他的老芋頭賣出。，一國盡服紫。當是時也，五素不得一紫?；腹贾?，謂管仲曰：39。寡人好服紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？39。管仲曰：39。君何不試勿衣紫也，謂左右曰：39。吾甚惡紫之臭。39。于是左右適有衣紫而進者，公必曰：39。少卻，吾惡紫臭。39。39。公曰：39。諾。39。于是日郎中莫衣紫，其明日國中莫衣紫，三日境內莫衣紫也。⑴少卻，吾惡紫臭。譯文：往后退，我討厭紫衣的氣味。 ⑵于是日郎中莫衣紫，譯文：在當天宮中侍衛(wèi)近臣就沒有人穿紫色衣服了。，天雨，解素衣，衣緇衣而反，其狗不知而吠之。楊布怒，將擊之。楊朱曰：“子毋擊也。子亦猶是。曩者使女狗白而往，黑而來，子豈能毋怪哉！”——《韓非子說林》⑴天雨，解素衣，衣緇衣而反譯文：天下雨，脫去白色的衣服，穿黑色的衣服回家. ⑵曩者使女狗白而往，黑而來，子豈能毋怪哉！譯文：如果剛才使你的狗出去時是白狗，回來時卻是只黑狗，你難道不覺得奇怪嗎？⑶讀過本文，就“現(xiàn)象與本質”這個話題談點自己的看法 在認識任何事物的時候，一方面不能離開現(xiàn)象去認識本質，不對各種現(xiàn)象加以分析，就不可能把握事物的本質；另一方面，現(xiàn)象不等于本質，現(xiàn)象只是我們認識事物本質的向導，而認識事物的本質才是科學的主要任務。同時，由于事物的現(xiàn)象有真相和假象之分，因此，在復雜的社會生活中，人們就必須注意識別真相和假象，排除一切偶然起作用的因素，始終保持清醒的頭腦和求實的精神，透過表面現(xiàn)象認識事物的本質。14齊王厚送女，欲妻屠牛吐。屠牛吐辭以疾。其友曰：“子終死腥臭之肆而已乎，何謂辭之？”吐應之曰：“其女丑。”其友曰：“子何以知之？”吐曰：“以吾屠知之。”其友曰：“何謂也？”吐曰：“吾肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，雖以他附益之，尚猶賈不售。今厚送之，子丑故耳?！逼溆押笠娭?，果丑?！n嬰《韓氏外傳》卷九①子終死腥臭之肆而已乎，何謂辭之？譯文：你一生到死不過在屠宰店鋪里罷了，為什么推辭呢？②吾肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，雖以他附益之，尚猶賈不售。譯文：我賣的肉好，只要分量給足，買肉的就去了，我就怕肉少（不夠賣）。我賣的肉不好，即使用別的東西附帶增加，還是賣不出去。⑶這位名叫吐的屠夫免去了丑老婆之災，是因為他從自己賣肉的經驗中悟出了一個道理，是什么道理？因為事物之間總有聯(lián)系，雖有不同處，也有相同處，所以有些事物雖無法親見，可通過類推的方法幫助我們作判斷。不過，屠牛吐的推理也有毛?。翰槐阋说奈幢厥呛玫?。豈不見當代許多偽劣商品標出高價后反而易于騙得人上當。，不知何許人也。桓帝延熹中幸竟陵，過云夢，臨沔水，百姓莫不觀者（１），有老父獨耕不輟。尚書郎南陽張溫異之，使問曰：39。人皆來觀，老父獨不輟，何也？39。老父笑而不答。溫下道百步自與言，老父曰：39。我，野人也，不達斯語。（２）請問天下亂而立天子邪？理而立天子邪？……39。溫大慚，問其姓名，不告而去。（《高士傳》）（１）百姓莫不觀者譯文：（２）我，野人也，不達斯語譯文：。謂魏王曰：39。今一人言市有虎，王信之乎？39。王曰：39。否。39。39。二人言市有虎，王信之乎？39。王曰：39。寡人疑之矣。39。39。三人言市有虎，王信之乎？39。王曰：39。寡人信之矣。39。寵蔥曰：39。夫市之無虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市；而議臣者，過于三人矣，愿王察之也。39。王曰：39。寡人自為知。39。于是辭行。而讒言先至。后太子罷質，果不得見。譯文：龐蔥跟太子到邯鄲去當人質。龐蔥對魏王說：39。如果有一個人說集市上有老虎，大王相信這話嗎？39。魏王說：39。不相信。39。39。有兩人說集市上有老虎，大王相信這話嗎？39。魏王說：39。我懷疑這說法了。39。39。三個人說集市上有老虎，大王相信這話嗎？39。魏王說：39。我相信它了。39。龐蔥說：39。集市上沒有老虎，是清楚的，然而三個人一說而成為有虎了。現(xiàn)在邯鄲離大梁，比到市場遠得多；而且議論我的人，將超過三個人了，希望大王能夠明察他人的議論。39。魏王說：39。我自己能夠識別的。39。于是辭別而去。而毀謗龐蔥的話早就到了。后來太子不再作人質回國，龐蔥果真不能再見到魏王。17莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：39。諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？39。莊周忿然作色曰：39。周昨來，有中道而呼者，周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：39。鮒魚，來！子何為者邪？39。對曰：39。我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？39。周曰：39。諾。我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？39。鮒魚忿然作色曰：39。吾失我常與，我無所處，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆。39。39。（《莊子雜篇》）譯文：莊周家中貧窮，所以去向河監(jiān)侯借糧。河監(jiān)侯答應說：39。行。我將得到封邑內的租稅，得到后借給您三百金，好嗎？39。莊周聽了后氣憤得變了臉色，說：39。我昨天來，道路中有呼喊的聲音，我回頭一看，是車轍中有一條鮒魚在那里。我問他說：39。鮒魚，來吧！你是干什么的？39?；卮鹫f：39。我是東海波浪里的魚。您能有一斗一升的水使我活嗎？39。我說：39。行。我將到南方去游說吳、越的國王，引發(fā)西江的水來迎接你，好嗎？39。鮒魚氣憤得變了臉色，說：39。我失去了平常的環(huán)境，我沒有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。你竟說這樣的話，還不如早早到賣干魚的市場里去找我。，中矣，請于關尹子。尹于曰：39。子知子之所以中者乎?39。對曰：39。弗知也。39。關尹子曰：39。未可。39。退而習之三年，又報以關尹子。尹子曰：39。子知子之所以中乎?39。列子曰；39。知之矣。39。關尹子曰：39?？梢?。守而勿失也。非獨射也，為國與身亦皆如之。39。《列子說符篇》譯文：列子學習射箭，已經能射中了。才去向關尹子請教。關尹子說：39。你知道你能射中的緣故嗎?39。列子回答說：39。不知道。39。關尹子說：39。還不行。39。列子回去繼續(xù)學習了三年。又把學習的情況報告了關尹子。關尹子說：39。你知道你能射中的緣故嗎?39。列子回答說：39。我知道能射中的緣故了。39。關尹子說：39。可以啦，要牢記住這個道理，不要輕易地丟掉。不僅學習射箭是這樣，治理國家和修身做人也都應是這樣。39。(即王雱，王安石的兒子)數(shù)歲時，客有以一獐一鹿同籠以問雱：39。何者是獐?何者為鹿?39。雱實未識，良久，對曰：39。獐邊者是鹿，鹿邊者是獐。39?？痛笃嬷??！秹粝P談》譯文：太宗初即位，務止奸吏，或聞諸曹案典，多有受賂者，乃遣人以財物試之。有司門令史受饋絹一匹，太宗怒，將殺之。矩進諫曰：39。此人受賂，誠合重誅。但陛下以物試之，即行極法，所謂陷人以罪，恐非導德齊禮之義。39。太宗納其言，因召百僚謂曰：39。裴矩遂能廷折，不肯面從。每事如此，天下何憂不治！39。貞觀元年卒，贈絳州刺史，謚曰敬。（節(jié)選自《舊唐書裴矩傳》）臣光曰：39。古人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有變也。君惡聞其過，則忠化為佞；君樂聞直言，則佞化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動則景隨也（《資治通鑒唐紀八》）⑴裴矩遂能廷折，不肯面從。譯文：裴矩竟然能夠當廷辯駁，不肯當面順從。⑵君惡聞其過，則忠化為佞；君樂聞直言，則佞化為忠。譯文：國君厭惡聽到自己的過錯，那么忠誠就會變?yōu)榧閭?；國君喜歡聽到正直的言論，那么奸偽就會變?yōu)橹艺\。